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161.
中国传统文化博大精深,源远流长,其核心——儒家文化,在历史社会发展更迭中尤被世人所看重。儒家文化中最重要的是人生核心价值学说,核心价值对一个国家、一个民族而言至关重要,它决定着这个国家和民族的发展方向。 相似文献
162.
邓心强 《中共桂林市委党校学报》2018,(3):61-64
关于传统文化的"创造性转化与创新性发展"是近年来理论界和学术界的一个焦点话题。社会主义核心价值观与传统文化有着紧密的关联。"友善"价值观在古代具有多重内涵:基于血缘关系而演绎感人的兄弟真情;平等切磋和推荐佳作;劝诫和信任;惩恶扬善;继承儒道和儒家精髓;说出实话,提携晚辈。关乎"友善"观念的要义及资源值得传承弘扬并充分利用,对把握"诚信"之关键、推进当前道德建设、改善人际关系等,都具有重要的参考价值。 相似文献
163.
爱国,既是个人对国家的深厚感情,也是国家、社会与个人价值的最大公约数,还是社会主义核心价值观的基石与关键环节。关于社会主义核心价值观中"爱国"的思考,应从其理论渊源、重要意义、与培育路径三个基本方面入手。 相似文献
164.
周志刚 《中共天津市委党校学报》2017,(4):28-34
培育和践行社会主义核心价值观是我国社会主义意识形态建设的一个重大举措,但只相当于价值观念的启蒙阶段,存在着需要进一步解决的问题。仅凭若干抽象价值范畴并不能有效抵御西方"普世价值"背后的"西化"意图;价值取向不同甚至是相互冲突的众多抽象价值目标也无法为社会主义实践提供步调一致的行为准则;从抽象价值观念中发展出具有规范性和实践性的理论化价值原则,这是历史所昭示的解决价值启蒙阶段问题的对策;鉴于西方构建理论化价值原则的路径是从个人本位出发、围绕个人自由来构建的,社会主义的理论化价值原则就应该以社会主义核心价值观为要素,从社会本位出发、围绕社会公平正义来建构。 相似文献
165.
民族院校在培养少数民族高等人才的过程中,可能存在着学生对社会主义核心价值观等的理解和认同不足、课堂主渠道作用发挥不够、对思想政治教育的"第二课堂"重视不够等问题。将社会主义核心价值观融入马克思主义民族观教育,强化学生对社会主义核心价值观等的认同和理解,注重发挥课堂主渠道的作用,充分挖掘"第二课堂"的育人功能等,努力构建具有中国特色的现代社会主义民族教育体系。 相似文献
166.
季轩民 《中共南昌市委党校学报》2017,(1):36-38
价值差异是社会主义核心价值观大众化进程中一种普遍而客观存在的现象。价值认同是价值差异连接社会主义核心价值观大众化的纽带。社会主义核心价值观大众化必须要正视个体价值差异、关注利益差异、并统合自上而下与自下而上的两种生成方式,并最终在价值差异视角下建设社会主义核心价值观大众化。 相似文献
167.
“微课”作为“微时代”特殊的课程形态,拓展和创新了课程在大学生社会主义核心价值观培育过程中的功能,成为培育大学生社会主义核心价值观的新型载体.立足“微时代”大学生社会主义核心价值观培育和践行的新情况新要求,遵循课程建设规律,从理念革新、团队组建、学生主体性发挥、保障机制健全等多维度建构大学生社会主义核心价值观培育“微课”,势在必行. 相似文献
168.
伍廉松 《北京青年政治学院学报》2017,26(1)
尽管面临诸多现实困境,志愿服务仍然是培育和践行社会主义核心价值观的重要实践载体,对于提升大学生的道德修养,促进社会主义核心价值观目标的实现具有重要现实意义.社会主义核心价值观根植于志愿者精神,两者内涵高度契合.志愿服务活动的持续开展,能有效发挥社会主义核心价值观的引领作用,增强大学生对社会主义核心价值观的理论、情感和行为认同,提高社会主义核心价值观践行的实效. 相似文献
169.
陈国平 《北京青年政治学院学报》2017,26(1)
实现中华民族伟大复兴,是中国近代以来全体中国人的百年梦想.实现中国梦,必须以中国精神和社会主义核心价值观为共同的精神旗帜凝聚中国力量.中国梦是奋斗目标,社会主义核心价值观是兴国之魂、价值导向.青年是培育和践行社会主义核心价值观的中流砥柱,必须做到“五个坚持”,树立“五个理念”. 相似文献
170.
文化囊括了人类创造出来所有的物质财富和精神财富,文化自信是基于文化主体、文化客体和文化主客体关系基础之上的深度自信,是一个民族赖以维系的精神纽带,一个国家崛起和发展的行动指南。增强文化自信,必须落实文化之"责",增强自觉的文化主体意识;坚守文化之"本",培育稳定的文化价值系统;延续文化之"根",搭建通达的文化传播媒介。 相似文献