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邓林 《共产党员(沈阳)》2004,(8):14-19
每当我走进我们家的院子,不禁思绪万千。算起来,爸爸在这里生活了整整20年。爸爸是非常钟爱我们家这个院子的。他每天都要在院子里散步。这里的每一棵花、草、树木都已经成为他的生命的一个组成部分,跟随着他的脚步,一天天长大,一年年成熟…… 相似文献
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邹锦旗 《今日中国(中文版)》2008,57(11):31-33
“‘土老帽’的爸爸”,这是女儿从上小学一直到硕士毕业对我的一贯称呼。这个称呼在她口中有着如此旺盛的生命力和高度的“保鲜”系数,其主要原因,用女儿的话解释“因为老爸永远跟不上时代发展的脚步”。 相似文献
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下班回来,老婆就一边哭一边跟我说,儿子从他外公的口袋里偷去一张百元大钞,自己花2元买了QQ糖,43元借给了他表哥,剩下的55元用纸巾里三层外三层地包裹着,藏在内衣的小兜里。 相似文献
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<正>"这些年,我渐渐懂得有些东西一旦错过就再也追不回。我的作品就像一枚棋子,时刻提醒人们要回头看看,重拾那些被遗忘的情感"。——李宗熹外滩钟声,淮海路法国梧桐,田子坊市井弄堂……勾勒出上海融汇东西的海派文化风貌。百年来,无数文人墨客寻着这里散发的独特文化气息,不远千里来到这片既熟悉又陌生的土地,留下一段段动人故事。接下来,将要探访的主人公——台湾戏剧导演李宗熹,就是一位怀揣海派文化情结的追梦人。 相似文献
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根据霍尔的“编码-解码”理论,电视综艺节目《爸爸去哪儿》存在“主导-霸权”“对抗-批判”“博弈-协商”三种青年受众立场以及与之适应的欣赏与接受、质疑与反对、理性与选择等三种解码心理.受众解码心理在电视节目传播中的能动性作用不容忽视,电视娱乐节目的制作与传播方必须寻求跟受众之间的“编码”“解码”平衡,在节目编导与观众的相互博弈中实现娱乐功能,从而提升节目的受众认可度. 相似文献
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通过对西奥多.罗特克的诗歌《爸爸的华尔兹》中所体现的"并不容易"的解读,笔者提出本诗中的父亲并非行为粗暴,有暴力倾向。相反,笔者认为诗歌为读者刻画出了一个虽然平凡、笨拙但却粗犷、勤劳、面对艰辛充满希望,对孩子有份浓浓挚爱的好父亲的形象。 相似文献
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王南 《今日中国(中文版)》2014,(1):80-82
有视频网站统计,《爸爸去哪儿》单期节目的“爸爸粉”的年龄覆盖已经横跨“40后”至“00”后,主体观众聚集在18—24岁之间,覆盖了从高中生到大学的学生人群。 相似文献