解析犹太文化的同一性与多样性

犹太文化的同一性与多样性是犹太文化自身存在矛盾的两个方面,它们既对立又统一;既相互排斥又相互依存。犹太文化与异质文化的矛盾、冲突(反犹、排犹)虽然破坏了犹太文化在寄居地与异质文化的融合趋势和进程,拉大了犹太文化与异质文化间的距离,但实际上对保存和弘扬犹太文化产生了"积极作用",犹太文化正是在异质文化的排斥下保持自己民族特性的。从发源到后来的历史演变,犹太文化在与非犹太文化的冲突与整合中不断得到丰富和发展,从而使其同一性与多样性并存,并以特有的风貌载入世界文明史册。     

边疆经贸合作对犹太自治州经济发展的影响

尊敬的张左己省长,尊敬的各位代表:请允许我代表犹太自治州政府和人民、实业界人士和第十六届哈尔滨经贸洽谈会的代表向你们表示祝贺,并预祝本届国际论坛取得成功!2005年5月中旬由州长尼古拉伊·沃尔科夫率领的犹太自治州代表团在访问哈尔滨期间与黑龙江省政府签订了新的合作协议,为犹太自治州和黑龙江省这两个边疆地区的睦邻友好合作提出了更加具体的任务和措施。在黑龙江省省委和省政府领导宋法棠、张左己会见犹太自治州政府代表团时,双方都指出,犹太自治州与中国各边境省区的密切友好关系是建立在互相尊重、相互理解的基础上,是在平等互…     

刑法改革的价值取向

刑法本身是理性的产物 ,刑法的改革也应当向着更加理性的方向发展。文中指出 ,我国刑法改革的价值取向是淡化对刑罚威慑功能的崇尚 ,重视刑法导引功能的发挥。刑法改革的重点是建立严密的法典、轻刑化、改革刑罚执行方式 ,以及通过建立和完善能够胜任理性司法要求的刑事司法系统和符合刑事司法规律的管理机制 ,从制度上保障严格执法     

试析摩奴法典中的婚姻制度

摩奴法典是古印度一部集大成的经典,法典中具体阐释了种姓婚姻制度。全书中种姓等级思想贯穿整部法典,一切伦理的、道德的、宗教的条文,都没有逾越这一种姓婚姻的界定。由此而引发产生的“寡妇不得再嫁制度”和“童婚”导致了在婚姻价值观上极端倾向性。在夫妻关系中,法典提出了许多积极的、正面的法理精神。     

商法品格:民法典不能承受之重

自党的十八届四中全会提出“编纂民法典”之后,民商法学界就如何编纂民法典展开了激烈的讨论,选择“民商合一”还是“民商分立”成为争议焦点.本文认为,商法通过其特有的发展路径造就了其特有品格:商法品格.商法品格,不仅奠定了商法在法律体系中的独立地位,更为民法典无法包容.本文从历史性和国际性双重视角剖析了商法品格的生成及其特质,商法的特有品格、我国《民法通则》的立法以及司法实践决定了我国的民法典不宜采“民商合一”模式.本文在检讨《民法总则专家建议稿》和《民法总则(草案)征求意见稿》的基础上,提出中国民法典的编纂思路应该走“民商分立”模式下的“民法典与商法通则并存”的立法路径.     

生态环境公益诉讼立法的路径分野与规范协同

环境法典与公益诉讼专门法立法进程在逐步推进,两部立法如果在功能、目的和进程上不统一,易导致生态环境公益诉讼法规范体系叠加。如何在规范体系上有效协调,以实现对生态环境公益诉讼立法层面的充分供给,值得深入研究。通过分析生态环境公益诉讼在环境法典与公益诉讼专门法中的基本定位可以发现,法典化与专门法对生态环境公益诉讼的功能有着清晰界限,且不存在实质冲突。环境法典注重生态环境公益诉讼中的实体规则与特殊程序规则,公益诉讼专门法则注重生态环境公益诉讼中的一般程序规则。因此,生态环境公益诉讼立法可通过环境法典与公益诉讼专门法的功能互补而实现。     

基本行政法典的确立、定位与架构

我国行政法法典化的一条可行路径是,对一般行政法进行实质法典化,对部门行政法根据条件成熟情况进行实质法典化或形式法典化,形成"1+S+F"的行政法法典化框架.基本行政法典在这一框架中发挥着统领作用.它不是行政法通则、行政法总则、行政程序法典或一般行政法的汇编,而是涵盖一般行政法主要内容、融行政实体法与行政程序法为一体,能体现我国行政法治水准、能为世界贡献法典化之"中国方案"的实质性法典.基本行政法典的体系构建应以规范行政权力为主线,形成包括总则编、行政组织编、行政活动编、行政程序与信息公开编、行政监督编、行政救济编的整体架构.     

行政法的体系化:"行政程序法"

行政法体系化的最高表现是法典化.法典化需要具备事实上和法律上的条件,目前我国行政法的法典化难以实现.行政法的体系化不限于法典化,国家可以推行以行政法总则为基本法律,以行政行为类型化法律为重要组成部分,以众多特别行政法为基础的分层分级行政法体系.行政法总则包括以实体法为主的总则和以程序法为主的总则.行政实体法总则已经止步,主要原因在于行政实体法内容难以统一,国际上并无先例,行政组织法尚未制定,以及体制改革尚未完成.行政法的体系化只有以程序法为主的行政法总则即"行政程序法"一个选项.它既是行政程序的共同规则,又是兼顾了行政实体法一般原则的总纲性法律.它既有行政行为类型化立法所提供的行政程序法治建设经验,又有类型化立法所不能覆盖而提出的立法需求.它既是国际上行政法体系化的普遍规律,又是我国地方行政程序法治建设的成功经验.它既是法律技术上可行的方案,又是为了实现统一行政程序、巩固行政审批改革成果和推广区域协调法治经验的现实目标."行政程序法"兼顾了行政实体法,但又不追求行政实体法的全面、完整,是我国行政法体系化的当务之急.     

美国记者在重庆酝酿“中国惊雷”

正白修德本名西奥多·H·怀特(Theodore Harold White),是出生在美国的犹太移民第二代,在哈佛大学念书时曾师从著名汉学家费正清。抗战时期,白修德曾在重庆国民政府任宣传部顾问,也是美国《时代》周刊驻重庆记者,采写了大量关于中国战场的报道,访问延安后写出影响巨大的名著《中国的惊雷》。在抗战期间所有驻华美国记者中,白修德被认为是最倾向中国     

那些经典法律名称的由来

从古至今,有很多法律及制度是以人甚至动物的名字来命名的. 因制定者或编纂者得名 迄今所知的历史上第一部成文法典叫《乌尔纳姆法典》。乌尔纳姆（前2113一前2096在位）是古时候位于西亚幼发拉底河和底格里斯河的两河流域的乌尔第三王朝的创始者,他在统治期间编纂了适用于全境的成文法典。别看法典就29条（序言除外）,但在法律文明史上值得提及,这不光是因为“成文法祖师爷的地位”,还南于清楚地表明当时的立法已采取罚金赔偿的方式来逐步代替从前的同态复仇。而且,用国王的名字来定义一部法律的传统,极有可能就是从乌氏开始的。之后的古巴比伦第三代国王汉谟拉比,在位期间（约前1792一前1750）也编纂出两河流域最有代表性的规范文件《汉谟拉比法典》,它刻于一根黑色玄武岩的石柱上,又称“石柱法”。