全球化和民族主义关系的考察

全球化浪潮对民族国家构成了强大的挑战,民族主义勃兴和全球化形成一种互动关系.冷战后民族主义呈现新态势.     

冷战后的民族主义新浪潮及其消极影响

世界现代史上的民族主义发展经历了三次浪潮,它们有进步的与反动的之分.当今世界民族主义表现为民族分离主义、宗教民族主义、"泛民族主义"、部族民族主义等不同形态,特征各异,但就其作用而言以消极影响为主导.冷战后,民族主义问题具有国际化、暴力化以及民族主义与宗教势力连体发展的趋势,造成的恶果日趋严重,并有持续发展之势,但受多种条件的制约,其发展力度有限.     

国籍·民族主义·"社会主义":战后缅甸华侨国籍个案研究

吴努时期,缅甸华侨中存在国籍(选择)问题的主要是第一代移民、一代和少数二代以上的侨生.这一时期这部分华侨入籍并不积极,入籍比例较低.这主要是缅甸民族主义政策对华侨的影响,吴努政府对"社会主义"的理解和实践,中缅关系的亲善,中国对缅甸华侨的影响等多种因素综合作用的结果.     

论狭隘功利主义思潮对大学生的影响及对策

近年来,狭隘功利主义思潮在大学校园中不断泛滥,使部分大学生出现价值观念偏移、道德滑坡、奉献精神缺失、知行不统一等思想与行为问题。据此,我们应以社会主义核心价值体系引领大学生价值观塑造;发挥思想政治理论课的主渠道作用,提高大学生思想道德素质;加强校园文化建设,优化大学生的育人环境;汲取传统文化的精华,引导大学生形成正确的义利观;抢占传媒教育阵地,加强社会主义主流文化建设,以有效抵制狭隘功利主义思潮对大学生的侵蚀。     

经济一体化、民族主义与抗战时期西南近代工业的内敛化

西南近代工业的发生与全国相似,也是伴随近代世界经济一体化进程,在帝国主义侵略与国人民族主义抗争的纠结中艰难起步。然西南地处内陆边地,其近代工业有着不同于东部沿海地区的晚发型及边缘性特征,直到抗战前,始终呈现出一种离散的、被动追随世界经济一体化的发展状况。抗战爆发后,敌寇的封锁及国人的经济民族主义诉求,促成国统区以西南地区为核心的国内经济一体化运行格局,进而使西南骤然由边缘转而成为全国近代工业发展的中心,这个过程中凸显了西南近代工业趋于内敛的发展态势。     

“遗失的美好”——以《絜茜》月刊为核心的史料考辨

本文考察了《絜茜》月刊的重读价值,从史料的角度分析了该刊的创刊原因、办刊方式与其主编张资平,在分析的过程中认为该刊不但不是＂民族主义＂刊物,而且还是＂第三种政治力量＂在文学领域的实践。并进一步从民主社会主义的历史视角分析了该刊的研究价值,以及在当下的启示与意义。     

孙中山为何改变选择

2011年是辛亥革命一百周年。说到辛亥革命当然少不了孙中山。而要说孙中山,又不能不说中国革命的起源,说到孙中山革命思想的起源。晚清的中国革命,在孙中山的概念中,就是民族革命,就是推翻满洲人建立的王朝。而在孙中山那个时代,说句实在话,民族主义的思想已非常薄弱。经过两百多年的民族融合,特别是经过西方殖民者的刺激,＂新异族＂早已取代＂老异族＂,中国读书人已没有传统的＂非我族类,其心必异＂的心理紧张,     

论梁启超的“中华民族”概念

一百余年前,梁启超提出“中华民族”概念,而当时仅仅用以指称汉族。随着梁启超认识的不断深入,“中华民族”概念的内涵也不断得以丰富,最后发展为“合五族之大民族”。而在梁启超“中华民族”概念的背后．有着其深厚的民族主义情怀,分别体现在政治上和文化上。     

浅析民族社会主义在亚非拉国家兴起的基本特征

民族社会主义作为影响20世纪第三世界国家最大的思想之一,在推行过程中形成了一些共有的基本特征,对我国科学社会主义的发展有一定的借鉴意义。     

“良民宗教”的建构与推行——兼论中国古典诗歌的言志抒情性

中国文化民族主义产生于中西文化交汇、碰撞的近现代历史,主张维护民族文化自主性和独立性,弘扬民族历史文化传统,以增强民族自信心、自豪感和凝聚力。辜鸿铭构筑了基于儒教哲学的＂良民宗教＂思想体系。这一体系对内抵制西方物质实利主义,建构心灵与理智谐和的国民性;对外呼吁道德、公理,以实现民族救亡及国际新秩序,对中国现代国族及民族文化建构产生了深远的影响。