回忆报名上军校

正1981年5月23日,是我终生难忘的一天。这一天我接到了石家庄陆军学校的录取通知书,成为一名光荣的军校学生;就是在那一天,开启了我的军旅之梦,奋斗之门。从天开始,我在部队的大熔炉中锤炼了25年,成为了名符其实的钢铁部队中一员。1979年,也就是国家实行改革开放的第二年,我在北京通县三间房中学参加重点中学考试,差2分没能考入重点中学,情绪很低落。开学临近,一起长大的发小们纷纷找到了自己的学校,考     

晚清词宗王半塘

中华民族有无数的文学瑰宝。从古代一路数下来,楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等等。清道光年间,中国文学又出现了两个著名的流派。一是安徽的桐城学派,一是广西的临桂词派。桐城学派发祥地尽管是在安徽,但其七位主要人物也就是所谓"桐城主将"之中,排前三位的却是来自广西的朱琦、龙启瑞和王拯。排第四位的是湖南人曾国藩。文学史上又把他们三位与另外两位广西人吕璜、彭昱尧合称为"岭西五大家"。     

王枣子乙素聚乳酸纳米粒的制备与质量评价

目的 对王枣子乙素聚乳酸纳米粒制备工艺和含量测定方法进行研究,并对其进行质量评价.方法 用自乳化溶剂扩散法制得王枣子乙素聚乳酸纳米粒,并对其粒径、形态、表面电位、包封率等进行研究.结果 所得王枣子乙素聚乳酸纳米粒粒径分布均匀,平均粒径为(120±10.6)nm,Zeta电位为-17.6 mV,平均包封率为(90.38±...     

浅议“证据之王”的嬗变

“证据之王”随着不同历史时期和诉讼丈化经历着改朝换代，从神意、口供、自由心证，一直到指纹、DNA、鉴定结论以及电子证据等新生证据。古今中外其实并无“证据之王”，“证据之王”，不过是毫无意义的称呼。在实践中，必须消除对证据证明力大小的偏见。     

颍上王克勤和他的故里

解放战争时期，一个伟大的名字响彻中华大地，一个伟大的运动在人民解放军中广泛开展，他“为中国人民解放事业创造了新的光荣的范例”。他就是——     

白马河的黄昏

河水之于城市,如同美人之细腰,有了河,坚硬的城市就有了几分灵秀与婀娜。闽江流过的福州,显出的便是这样一种天生妩媚。白马河作为闽江的一个支流,只是一条普通的内河。然而在我看来,能走在成排古树守护下的白马河边,真可以说是一种好福气。不管是阳光热络,还是雨声绒脆,河两边的木栈道总有人行走,婴儿、老人、情侣,三三两两,安掠而过,根本不听你说的"我只看不摘的"。小鸟就是小鸟,它们有了天空,干嘛要管人间是非。我大多是在下午走到白马河边,乱走后找块石头坐下,看河水缓缓向前流着,看久了我也想做河水,因为做河水好自在,不需要思考从哪里来,也不需要     

越南古史起源略论

越南古代历史学家在不同的历史时期先后为本国构建了四个古史起源,即《越史略》黄帝时期十五部落说、《安南志略》南越国说、《大越史记全书》炎帝神农氏说、《钦定越史通鉴纲目》雄王说,其中后三者又分别是各史书创设的越南国统之始。其中南越国说为陈朝官方肯定;炎帝神农氏说为后黎朝官方认可;雄王说则是阮朝嗣德帝君臣根据朱熹纲目体撰史方法、符合政治需要,从吴士连炎帝神农氏说中截取而来。与司马迁《史记》塑造的黄帝起源说相比较,南越国说采用信史,十五部落说、炎帝神农氏说和雄王说则采传说入史,在时间上均未超越黄帝。这四个古史起源是越史家采写古代典籍和中越传说、根据中国史学理论及撰著方式构建而成的,体现了越南史既与中国史紧密相连,却又相对独立发展的史学思想。     

民族团结谱新曲 孝老爱亲一家人

<正>在七师一三一团畜牧连,有一位孝老爱亲、无私奉献,维护民族团结的好党员,他孝敬老人,关心家人,帮助困难职工。为营造一个和谐、融洽、美好的多民族连队,带领职工致富,辛勤努力地工作。他就是今年49岁的畜牧连哈萨克族连长阿满太·逊尔。阿满太的家是个大家庭,父亲逊尔,80多岁,是畜牧连的退休工人。兄弟姊妹6个,阿满太是长子。妻子巴哈提,畜牧连职工,儿子已工作,女儿在外地上大学。每天到父亲房里嘘寒问暖,已是阿满太多年的习惯。他深知老人最怕寂寞,他经常陪父亲打牌,陪父亲聊天,买父亲想要的,做     

桑培老师的最后一课

悠扬的弦子琴戛然而止 眼前是一张格亚丁小学“全家福”。照片上的老师，居中而坐，身着藏青色西装，一顶灰色的帽子。照片太小，看不清他的表情是温和还是慈祥，或许是这样的照相机会不多，老师的身板显得有些僵硬，挤在他身旁的10位学生，使他成“王”。