查波罗什人写信给土耳其苏丹王

列宾是俄罗斯19世纪后期写实主义绘画大师。他创作了大量的油画作品，深刻地揭露专制制度，表现社会各阶层人民的生活和人物心理，被公认为批判现实主义的泰斗，他的名作《伏尔加河上的纤夫》早以为我国读者所熟知。《查波罗什人写信给土耳其苏丹王》是他的又一幅名作。查波罗什人是16—18世纪时期的俄国哥萨克人在乌克兰的组织，他们大多是从地主奴役下逃出来的农奴，有常备军两万多人，勇敢善战，杀富济贫，顽强不屈。土耳其苏丹王曾写信规劝他们归顺于土耳其帝国，这些哥萨克勇士们热爱自己的祖国，他们共同拟了一封信给苏丹王表示绝不归降。     

昌平区总工会慰问一线职工

本刊讯今年"两节"期间,昌平区总工会主席王惠兰,副主席王勇、金光率队慰问了部分企业的一线职工和黑山寨学校的教职工,为他们送去了昌     

中国少数民族哲学及社会思想史学会理事会暨研讨会举行：白恩培致信祝贺，王天玺、张田欣致词

据《云南日报》报道，1月28日至29日，中国少数民族哲学及社会思想史学会第四届理事会成立暨学术研讨会在昆明举行。省委书记、省人大常委会主任白恩培向会议发来贺信，代表省委、省政府对会议的召开表示祝贺。     

“新四书”与当代经学的重建

<正>周予同先生有一个说法:经学的时代结束了,经学史的时代刚刚开始。虽然说是经学史研究,但周先生及弟子朱维铮先生对于经学基本是否定的态度,这很难说是客观、公允的研究。如果我们今天还是采用这样一种态度,还是周予同、朱维铮的研究方法,可以说是自绝于时代、自绝于学术界,必将走进一条死胡同。姜广辉教授主持的中国经学思想史课题研究前后历时十三年,《中国经学思想史》四卷六册终于于2010年出版,受到学术界的极大关注。这项研究一个重要的工作就是为经学正名,为     

李小龙:功夫之王,自在若水

与其说他是武术宗师,不如说他是以武术践行思想的哲人。或许,这才是更为真实和全面的李小龙。将“功夫(Kungfu)”写入英语词典,把中国功夫传播到全世界,将自由搏击和格斗理念的探索与中国哲学相融合,功夫片的开创者和截拳道创始人、好莱坞首位华人主角、世界武道变革先驱者、武术技击家、武术哲学家……李小龙的身上有太多荣誉和光环。当1973年7月20日,李小龙在电影拍摄过程中猝然去世时,几乎没有人相信这是真的。他的儿子李国豪直到葬礼上看到棺中的李小龙,还喊着“movie movie”,以为是在拍电影。     

荒岛:“文明人类”的透视镜——论《蝇王》对传统荒岛小说的突破

英国作家威廉·戈尔丁的小说《蝇王》采用荒岛小说的文学样式,构建出全新的“反讽式’情节结构,突破了传统的“荒岛变乐园”的理想化模式,开创了荒岛小说探索人性恶的先河;《蝇王》并没有脱离社会现实,而是借助荒岛透视人性的弱点和西方文明社会潜在的邪恶,警醒人类不要让两次世界大战的悲剧重演。     

凡尔赛宫:奢华的极致是毁灭

曾听过一句话:极度的权力导致极度的腐败。一个人拥有了至高无上的权力,就会有不断膨胀的欲望。欲望的发泄口往往是大兴土木:建宫殿或是造坟墓。把自己生前死后都安排妥贴,指望能永远享受荣华,于是就有了奢侈糜费的凡尔赛宫,有了神秘宏伟的金字塔。然而世事岂能皆如所愿?法老的干尸被人从墓里拖出来,到处展览,死后也不得安宁。在凡尔赛宫寻欢作乐的路易十六,最后也被革命的群众砍掉了脑袋。原来,极致的奢华之后,就是毁灭,这是一条颠扑不破的定律。失去主人的凡尔赛宫一度荒废,后来被路易·菲利浦重新     

中华传统文化中的"人道"、"天道"、"神道"--"新儒学"与现代化之批判

中国儒学的传统文化体系,在理论上应当区分为"文化价值的理念"和"历史表现形式"."仁学"思想的人道主义精神、民本主义的思想、谐和执中的文化哲学和道德伦理的普遍性原则以及大同社会的理想主义表现,应是儒学文化体系中具有永恒价值的文化理念,也是中华传统文化中属于人类共有的文化思想遗产的最璀璨部分.但"新儒学"的思想家们对儒学文化的价值理念同它历史表现形式的不同内容往往完全混淆.所以,对所谓"新儒学"必须持一定的批判态度.     

城镇化建设与文物保护要“两不牺牲”

<正>2014年6月18日~21日,40多名驻豫全国人大代表围绕"城镇化进程中城乡历史文化的保护与传承"的课题,到郑韩故城、荥阳汉霸二王城、大河村遗址博物馆等20处古遗址及文物保护单位进行了专题调研。"中国封建科举考试结束的地方就在我们河大校园内,单那个考棚就可申报为国家重点文物保护单位,可惜被拆掉了。"全国人大代表、河南大学党委书记关爱和惋惜地说,"我们要保护好文化遗址,因为它是世界上独特的、唯一的,而我们也只有依靠这些文化遗址,才能把5000年的文明史真正由碎片化转为系统化。"