换届之际要慎对“公论”

《资治通鉴》记载,齐威王时期即墨大夫和阿大夫,一个善琢磨事,一个善琢磨人。社会舆论对前者是“毁言日至”,对后者是“誉言日至”。但齐威王并没有简单地凭“公论”定夺,而是派人实地考察。考察的结果是:即墨这个地方耕地得以开垦,百姓丰衣足食,社会秩序安全。而阿这个地方田野荒芜,百姓饥寒,邻地被进攻而坐视不理。根据考察结果,齐威王当即赏了即墨大夫,活烹了阿大夫及那些因受贿帮他说好话制造“虚假公论”的人。当前,正值各级党委换届之际,注重“群众公论”可以比较真实地了解一个干部的德才情况。但是,如果没有科学的方法,也会出现“公…     

聚首北京 共图发展——李康厅长与王通讯教授、王二平博士、刘远我博士、谷向东博士等著名人才学专家在京会晤

《人事天地》杂志在打造“中国人事人才核心期刊”、“中国唯一人事考试导刊”的品牌过程中，拥有一批国内一流的人事人才学专家、学者作为自己事业发展的强劲支撑。     

宁夏“苹果王”——王学文和他的宁夏吴忠茂源天然果汁有限责任公司

宁夏茂源天然果汁有限责任公司是宁夏农业产业化十大龙头企业之一，作为全区惟一一家果汁加工企业，年加工苹果10万吨，在全国果汁加工企业中脱颖而出，不仅成为众多果农的“救星”，而且也成为宁夏苹果产业化发展的向导与先驱，更是宁夏果品产业结构调整的助推器和果农增收的活力源。     

瓦解权钱交易的“亲和力”

中国历史上的官僚政治有其特殊的“亲和力”。这一发人深省的观点是孙越生先生1980年7月在为其先师王亚南所著《中国官僚政治研究》一书所写的《再版前言》中提出的。他指出：“中国二千余年的一部官僚政治史,洋洋洒洒无奇不有：在经济上从门阀（变相的贵族制）到庄园制,     

让法律抵达人心

《法治与社会》杂志立足于陕西,积极推动公民法律意识的提高,准确传播法治陕西的动态,在三秦大地播下法治精神,培育法治观念。15年持之以恒,构造了法治权威的生长机制,也成就了一份主流期刊的光荣与梦想。在源远流长的文明历史长河中,人类曾一度迷失在崇尚暴力的＂森林法则＂里,迷失在对＂哲学王＂的天然期待中。历经了迷茫与困惑、荡涤了硝烟与血腥之后,我们最终选择了法治,法治成为现代公民身份皈依和福祉存附的归宿。     

藏羌彝——一条多彩的文化走廊

正藏羌彝文化产业走廊位于中国西部腹心,自古以来就是众多民族南来北往、繁衍迁徙和沟通交流的重要廊道,区域内自然生态独特,文化形态多样,文化资源富集,是我国重要的历史文化沉积带,在我国区域发展和文化建设格局中具有特殊地位。这里积淀了壮丽、绚烂的民族文化,拥有着令世界惊奇的自然景观;这里主要居住着三个繁衍生息数千年的少数民族——藏、羌、彝,他们守护着各自古老而神秘的民风民俗;这里穿越了五千年的华夏文明,至今仍然生机勃勃……这里因丰富的自然资源和厚重的文化形态,成为国家发展藏羌彝文化产业走廊的重要地带和核心区域。     

“异姓不王”的传统国宪规范及其悖论与破解

传统政治哲学中“赐姓命氏”的实质就是授予治理权,“异姓”被视为“异德”,不得分享治理权.以西周初年宗法分封为标志,传统政治实践逐步确立了“异姓不王”的国宪规范,其精神实质是“家国一体”、“家国同构”的“家天下”理念,终极目的在于维护最高治理权独家垄断的治理秩序.不同朝代的治理者以不同方式对“异姓不王”加以重申和宣示,但基于特定政治局势也或多或少地有所突破,封异姓为王,从而形成了“异姓不王”的政治悖论.古代政治家和法律人运用政治法律智慧,通过一系列行为、制度和手段对这一悖论进行了破解,使华夏文化政治共同体在治理集团内部权力分肥这一重大问题上得以“安身立命”.“异姓不王”的政治悖论及其破解表明,传统国宪的实际运行会出现表达与实践相背离的悖论现象,但是这种悖论本身也构成了传统国宪的一部分。     

王阳明的著述观及表现

王阳明“平时论学,未尝立一言”,随处指点学生,罕为著书立说。他始终秉承孔子“述而不著”的理念,强调著述以“正人心、存天理、去人欲”为宗旨,以“存其迹以示法、削其事以杜奸”为基本原则,以“笔旧削繁”为方式方法,“著述以明道”为基本目标。王阳明的著述观与其心学思想有着密切的关系,从而形成了王阳明独特的著述理论。     

商标抢注的国际法律规制及中国企业的利用——由王致和商标海外维权胜诉案谈起

王致和商标胜诉案表明了中国企业可以利用法律手段应对商标海外抢注。为保护消费者利益与商标真实所有者的正当利益,规制商标抢注的国际法制度包括了商标权利保护的非歧视待遇、商标注册权的特别保障程序、在先实体权利的特别保护以及维护商标使用者的公平竞争等多项制度。这些制度在各国国内法的适用上存在差异。中国企业应善于充分利用相关制度保护商标权利。