王闺运的官运

官做到一定程度，说起话来常常是很温吞的。曾国藩官做得大，说起话来滴水不漏，但他有句话比较猛：“不信书，信运气。”曾国藩是科举举仕，为什么又说官场当官是靠运气呢？     

“胜在情理之中”

“尽管王致和集团最后赢得了商标案的国际诉讼，但在国内应理性看待这起经济领域的法律纠纷。”刘春田教授说，所谓理性看待，是把案件限定在它自身的范围内。诉讼活动是经济活动的继续。商标权是一项私权，在法治社会，神圣不可侵犯，这是现代社会秩序得以稳定维护的基石。私权倘被侵害，权利人可以通过诉讼获得救济，以恢复正常的秩序，乃天经地义。     

“恒温”的爱情

王大吕在家中属“主事儿”的一方,被孩子称作“政府”。而老伴孙曾鑫则称她为“保护神”。接受采访时,王大吕主讲,老伴好脾气地端茶倒水,偶尔从旁作些补充,还时常引起“批评”。奇怪的是,你从中感觉到一种和谐,这是一个典型的“女权”模式的家庭。 王大吕70岁,孙曾鑫73岁,退休前两人都是一家设计院的高级工程师。“我们的感情没什么波折,平平淡淡地过了一辈子。”王大吕这样总结他们的爱情。     

从壮丁到共产党员——王克勤入党的故事

王克勤（1920-1947），安徽阜阳人。1939年7月被国民党军队抓壮丁。1945年10月。在邯郸战役中被解放参加中国人民解放军。1946年9月加入中国共产党。在党和人民军队的培养下。他迅速成长为具有高度政治觉悟、英勇善战的优秀战士。曾9次立功。被评为“一级杀敌英雄”、“模范共产党员”。     

新儒家在大陆的发展前景

重新审视和传承祖先文化的优秀精神,首当其冲要弘扬儒家仁爱思想和心性之学,以制造宽松的文化氛围。大陆新儒家的出现为势所必然,因为只有大陆的改革开放和现代化能够为第三期儒学的全面繁荣开辟道路。时代决定大陆新儒家一开始就要勇于承担空前的历史重任,将儒学从哲学人文领域一直推向和注入政治法律制度。打开良心的大门,开放思想言论自由,儒学当会重放异彩。儒家的许多思想主张可以转化为现代宪政理论。     

我与《共产党员》永相伴

马祖光中国科学院院士,中国光学学会第二届理事,黑龙江省光学学会第一、二届理事长,哈尔滨工业大学航天学院光电子信息科学技术系首席教授。曾     

试析越南公祭雄王的理据

雄王是越南国家和民间记忆中的英雄祖先,被越南人奉为“国祖”.在当代,雄王公祭成为越南建构其民族身份认同和国家政治认同的重要手段.其理据在于:雄王符号的民族和国家双重象征性,雄王公祭的历史延续性,雄王信仰被赋予的民族论、文化论话语,国家的法理支撑,广泛的民众基础以及越南世俗国家模式的特殊性.     

牟宗三心学的根本困境

牟宗三心学既是对儒学既有传统的继承,也是在西方本体论指导下的对中国传统哲学的创造。牟宗三依托陆王心学建立起自己的道德形上学,其关键在于强调人的道德实践与天(即无限)的关系,使儒家道德实践具备普世意义和开放性的姿态。但是牟宗三哲学是时代在思想中的反映,因此无法充当时代的先导。这种企图和努力是其陷入困境的根本所在。     

闻得书香寻上海

上海，历来盛产流光溢彩的故事，衣香鬓影的佳人，与激情涌动的青春，这些细节成就了一个城市。岁月流逝，故事会逐渐褪色，但细节可粗略勾画上海的芸芸众生之像。     

群众致富的领路人——记六家子镇吉利洼村党支部书记王会海

王会海1998年开始担任吉利洼村党支部书记。上任以来,他脚踏实地,真抓实干,强基础,抓特色,带领群众脱贫致富,使吉利洼人找到了致富的路子,过上了舒心的好日子。吉利洼村位于六家子镇西北部,全村1120口人,耕地面积3500亩,人均只有2郾7亩,地少人多,是制约这个村经济发展的“瓶颈”。如何在有限的土地上实现群众致富的愿望,是摆在党支部面前必须好好研究认真解决的课题。在当地党委政府的支持下,他们向上级争取到了农业综合开发项目。几年来,修建衬砌渠道8000延长米,开通农田作业路12000延长米,栽植防护树25万株,修筑高标准畦田2000多亩,使项目…