坦诚相处五十春--思念王大任

在太行山根据地的时代,王大任的名字我是久闻了的.战争的环境,工作性质的各异--他在部队,我做地方工作,只能是神交而已.     

统战骄子 风范永存————工作在国共两党间的王梓木生平述要

王梓木,名铎,又名王世平,字梓木.祖籍河北省迁安县.1890年出生于木兰县刘家粉房屯.早年父母双亡,由兄抚养度日.8岁入私塾,15岁因家贫失学,20岁复入私塾读书.1918年始,先后在黑龙江省第一中学、沈阳高级师范学校、北京燕京大学就读.1924年入北京英国教堂办的荟文英校,主要学习英语,时值五卅惨案发生,他目睹英帝国主义者惨杀中国骨肉同胞,撕碎了积累8年多的英语书和有关资料,和同学以及广大爱国同胞走上街头,揭露英帝国主义者利用宗教毒化中国人民的侵略罪行,毅然离开荟文英校,考入冯玉祥开办的西北陆军学校,立志武装救国.     

胡适的自警

<正>胡适家订有《字林西报》,一般7点以前送到。一天,已经8点半了,还没有见到《字林西报》。胡适于是设想了三种可能:一、送报的人遗漏了;二、报费满期了;三、今日本无报。胡适认为第三种可能性最大,因为《字林西报》是英国报,可能循例放"银行假期"。胡适细检日历和大字典,"银行假期"果然在八月第一个月曜日(星期一),而昨日正是八月第一个月曜日。于是,"昨日     

中国古代廉政制度与效果浅析

现代著名史学家王亚南曾经指出：“中国二十四史，是一部相砍史。但从另一个视野去看，则又实是一部贪污史。”在漫长的中国封建社会里，官场的贪污腐败俯拾皆是，触目惊心，成为赘生于封建专制政体上的巨大毒瘤。其恶性发展和泛滥成灾的直接后果是激化了地主阶级与农民阶级、专制君主与官僚集团两类不同性质的矛盾，导致王朝倾覆，人亡政息。因此，历代有作为有远见的统治者不得不正视这一严酷的现实，采取各种措施防范、遏制和惩治官场腐败，加强廉政制度建设，以维护统治阶级的根本利益和封建王朝的长治久安。而考察剖析古代廉政建设的制…     

天道酬诚——谈书画家王天一

王天一,祖籍河南永城,硕士学位。中国艺术创作院常务副院长,《中国艺术》杂志常务副社长,中国书画家协会常务理事,中国书法家协会会员,中国美术家协会会员,其书画作品大气朴拙,多次参加国内外书画展览并获奖。中央电视台、凤凰电视台、河南电视台、书法报、人民日报、光明日报等多家媒体报道和转载。作品被人民大会堂、中南海、中国美术馆及国内外国家领导人收藏。     

咬定青山不放松敢叫日月换新颜——记沙河市王硇村党支部书记王现增

走进王硇村,你会发现这是一个偏僻地不能再偏僻的普普通通的小山村. 走近王现增,你会发现他是一个外表极其平凡的村党支部书记. 走进王硇村村民中,勤劳善良的村民个个都会竖着大拇指给你说:现增可是个好人哪!他帮我们找工作,帮我们出主意,大事小事他从不偏袒,甚至有时为了大局而牺牲自己的利益,这样的干部难找啊!你看看他给我们修的这路,建的这学校……要不是他,我们现在还不知道过着怎样的苦日子呢!     

王致和的传说与发展

相传清朝康熙八年，由安徽来京赶考的王致和（安徽仙源县举人）金榜落第，闲居在会馆中，欲返归故里，交通不便，盘缠皆无；欲在京攻读，准备再次应试，又距下次科试期甚远。无奈，只得在京暂谋生计。王的家庭原非富有，其父在家乡开设豆腐坊，王致和幼年曾学过做豆腐，于是便在安徽会馆附近租赁了几间房，购置了一些简单的用具，每天磨上几升豆子的豆腐，沿街叫卖。时值夏季，有时卖剩下的豆腐很快发霉，无法食用，但又不甘心废弃。     

中国名牌产品与中国驰名商标之区别

“中华老字号，这还用问，自然是好东西了!”家住北京市朝阳区潘家园的王大妈指指手中拿着的王致和豆腐乳“中华老字号”的字样说，“就是冲着这个才买的。”     

王闿运兼综今古文的公羊学风格

作为晚清颇具盛名的经学家,王闿运毕生致力于经典笺释,广涉经史子集,其经学思想并不措意于学术史中今、古文门户的争辩,而是独树一帜,具有今古文兼具的公羊学风格,成为晚清学术思想发展过程中的关键一环。     

邓小平善掌人心

人心 ,是中国传统文化中的重要概念。其涵义是指已形成于人脑的思想文化观念和思维、情感活动。朱熹 :“心者 ,人之神明 ,所以具众理而应万物者也。”王守仁把心的内容界定为忠、孝、仁、义 ,“心即是理。”即人心是已形成于人脑的思想文化观念 ,包括价值观和思维方式。王守仁 :“身之主宰便是心。”即人心是人之言行的灵魂。在此认识基础上 ,中国社会管理传统十分重视掌人心 ,有“得人心者得天下”之说。“桀纣之失天下也 ,失其民也 ,失其民者失其心也。得天下有道 ,得其民斯得天下矣。得其民有道 ,得其心斯得民矣。”掌人心就是得人心而用…