现代化进程中的文化危机与自信

在现代化进程中我们始终面临着文化危机。为应对文化危机的挑战,我们对中国特色社会主义文化进行了重新建构。这种建构使我们初步找回了文化上的自信,但至少还有三个问题需要反思。如何在反思中筑牢文化自信的根基,则提出了四个应对策略。     

新时代网格化管理的核心逻辑

网格化管理是无缝隙政府的流程再造,通过组织空间的社区化集聚、组织资源的多元化整合和组织信息的技术化连接,达成治理重心的下沉和治理资源的整合,实现对网格内人、物、事、情的全天候、实时化、动态化、智能化管理和服务,试图形成一个全方位、多维度、高韧性的现代基层治理体系,为新时代基层治理现代化提供有效的制度安排和组织支撑。     

县域集成改革与治理现代化研究——-以江苏省江阴市集成改革为例

县域集成改革既是落实全面深化改革决策部署在地方的破题之举,也是提升县域治理体系和治理能力现代化水平的创新路径。作为江苏省首个县级集成改革试点,江阴的集成改革推动构建了政务服务、基层治理、社会救助、生活服务等县域治理新体系,体现了治理的系统性与整体性思维、制度化与程序化规范、信息化与智能化方向、创造性与创新性精神,为推进地方治理现代化进程提供了实践路径,积累了试点经验,对推动治理体系和治理能力现代化建设具有典型意义。     

习近平新时代中国特色社会主义思想在马克思主义发展史上的地位

习近平新时代中国特色社会主义思想在马克思主义发展史上具有重要地位。这一思想是苏东剧变后世界发展开始向着有利于马克思主义和社会主义深刻转变的理论标志;这一思想为发展中国家走向现代化提供了中国道路的借鉴,是在世界范围内确立共产党执政自信的理论标志;同时,这一思想又为人类发展提供了人类命运共同体的方案,是面向人类发展确立科学社会主义自信的理论标志。只有在深入认识习近平新时代中国特色社会主义思想在马克思主义发展史上重要地位的基础上,才能深刻把握习近平新时代中国特色社会主义思想是21世纪的马克思主义这一重大论断的科学内涵及其时代意义。     

以科学发展观为指导开创高校思想政治工作的新局面

党的十七大全面阐明了科学发展观的历史地位、时代背景、科学内涵、精神实质和根本要求,这是对社会主义现代化建设规律认识的进一步深化,同时也为我们进一步解放思想,坚持改革创新,努力开创高校思想政治工作的新局面,提供了正确的指导思想。     

马克思主义中国化与儒学现代化

儒学是影响中国两千多年的传统文化,它在中华民族的思想中是根深蒂固的,是任何外来思想都不可代替的。因此,马克思主义的中国化不能回避其与儒学的关系问题。但是,儒学的主体思想毕竟已经不和现代社会相适应,因此,儒学又必须在现代社会存在的基础上现代化。马克思主义是当代先进文化的核心,因此,儒学现代化就是儒学的马克思主义化。马克思主义必须中国化才能在中国文化中生根,儒学也必须马克思主义化才能获得它的存在空间。     

中国近代第一所博物馆南通博物苑

坐落在江苏省南通市濠河之滨的南通博物苑历史悠久。这座看似平常的地方综合性博物馆,却是目前保存下来的中国人最早创办的博物馆,它创建于清光绪三十年十二月九日（1905年1月14日）,创办人是中国早期现代化的先驱、晚清状元张謇先生。张謇（1853-1926）,字季直,号啬庵,江苏海门人,中国近代著名实业家、教育家。     

文如诗城如画——《柔橹轻篙：扬州早期城市现代化之路》评介

扬州曾经在农耕中国较早孕育了以商贾文化为内涵的现代性因素。“新城花开映水明,旧城花也弄春晴。二分明月多情种。半照新城半旧城。”（郎葆辰《广陵竹枝词》）近人有“两个扬州”之说,大抵说的是“俗好商贾,不事农桑”“十里栽花算种田”的扬州,在商业文化与农业文化互动中表现出的既俗又雅的城市品格。这种两城并举的悖论现象。在古代中国是一个异数,     

论营销文化的现代化

营销文化的现代化取因于环境变化和自身发展的需求,现代化的营销文化才能催动企业的现代化发展,营销文化的现代化包括营销理念、制度、技术以及人员的全方位现代化,而要实现这种现代化的发展必须通过不断的学习、借鉴、自省,不断的创新和超越。