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182.
党的三代领导人对中国传统民本思想的继承和发展 总被引:3,自引:0,他引:3
宋莺 《重庆社会主义学院学报》2003,5(3):58-60
在中国源远流长的传统文化宝库中,民本思想是其中最为精粹的部分之一。所谓民本思想,就是指以民为社稷之本,以民众为治国安邦的基础与标准的一系列政治主张与学说的总称。民本思想最早发端于商周时期,《尚书·盘庚》中就有“重我民”之语。西周政治家周公吸取商亡的教训,提出了“用康保民”的主张,开启了民本思想的先河。春秋战国时期,以孔孟为代表的先秦儒家延续并进一步发展了商周以来的民本思潮。自此以后,经汉代贾谊、唐太宗李世民,再到宋元明清时期的包拯、张居正、黄宗羲、康有为、梁启超等人,无不强调以民为本的重要性。孙中山更是赋… 相似文献
183.
184.
任贵祥 《中共中央党校学报》2006,(5)
在我国改革开放新时期形成和丰富起来的邓小平侨务思想,具有鲜明的中国特色、求实的时代精神和创新的实践价值。邓小平侨务思想的主要内容有:为遭到“文化大革命”严重歪曲的“海外关系”正名,华侨华人能够为祖国的发展创造独特机遇,利用海外华商资本为中国现代化建设服务,“华裔专家”是发展中国科学技术事业的“宝贝,”海外侨胞是促进中国和平统一的重要力量。邓小平侨务思想在邓小平理论中占有重要地位。邓小平侨务思想继承和发展毛泽东、周恩来侨务思想,其理论和实践得到海外侨胞的高度评价。 相似文献
185.
高林瑜 《党的生活(青海)》2003,(8):39-39
在封建社会里,最高等级的官位是一品,如一品宰相,一品大学土。一品大员,等等。而万千的小民百姓,从来就是无爵无位,无等无级。可在半卜多世纪前,我国著名教育家陶行知先生却一鸣惊人,提出要做“一品大百姓”的口号,今日听来仍令人耳目一新,感奋不已。 相似文献
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187.
随着现代性的时代发展,现代性反思和重建已成为一个必须直面的问题,正是在这一境遇下,现代法治也开始发生了重要变革,形成了法律多元主义的规则秩序、互动平衡的功能取向、反思回应的程序主义诉求等发展走向。因此,我们应立足于现代性反思和重建的时代关怀,积极推进中国的法治进程。 相似文献
188.
认真对待中国反思性法制现代化 总被引:1,自引:0,他引:1
2006年,两位学者提出了中国反思性法制现代化观点。这种新观点可能受制于一种“新的西方现代化范式”的支配。西方现代性理论和法律范式转换理论并不能直接嫁接到中国法制现代化理论上。如何在当下中国的反思性法制现代化观点基础上,建构真正具有中国立场和中国品格的自反/反思性法制现代化理论,是需要学界认真对待的理论问题。 相似文献
189.
在长期的革命和建设实践中,毛泽东总结出一整套具有无产阶级政权特色的反腐败斗争模式。分析毛泽东廉政思想,对当前党和国家面临严峻的反腐防腐斗争具有重要的现实意义。 相似文献
190.
山丹 《共产党员(沈阳)》2006,(3):29-30
山东大学将辅导员队伍建设作为落实“育人为本、德育为先”理念的重要组织保证来狠抓落实,明确提出辅导员必须具备职业思想和职业能力,鼓励、培养部分辅导员骨干向职业化、专业化方向发展。在辅导员的培养上,山东大学推行了“先培训、后上岗”的准入制,重视对辅导员的在岗培训, 相似文献