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971.
一、虚拟社会的概念及特征(一)虚拟社会的概念睦拟社会是一种源于计算机网络技术不断普及和发展而形成的一种新的社会形态,是指现实社会中的个人和组织以现代计算机网络为基础和框架,在各种虚拟空间中展Yt=活动,相互作用、相互影响而形成的社会关系体。 相似文献
972.
一、繁荣与困惑并存:马克思主义学科与马克思主义学院的现实处境
近年来,马克思主义学院几乎以几何级的速度蓬勃发展,马克思主义学科一夜之间成为中国可能是最庞大的学科,马克思主义学科建设会议层出不穷,马克思主义的科研项目日益增加,马克思主义研究队伍日益庞大,马克思主义学科发展可说是一片繁荣。但是, 相似文献
973.
974.
975.
976.
在我的学生时代,师生关系的亲疏好恶,与狂飙突起的政治运动有着密不可分的关系。今年的教师节与以往几届鲜花掌声载歌载舞的盛况略有不同,报纸与新媒体多了一些体制与改革方面的检讨,暴露了些许不正之风。正视现实,检讨失误,这是社会的进步。在中国的纲常秩序中,老师的地位很高,超过父母兄弟,仅次于国君。老师对学生也亲如己出,悉心栽... 相似文献
977.
股东关系维度代理问题及其治理机制研究 总被引:1,自引:0,他引:1
股东“异质化”的现实演进和股东关系的弱式平等使得股东关系维度代理问题日渐成为公司治理的重点与难点。股东关系维度代理问题在中国股份公司中有其特殊性,如股东间的代理关系情境极其复杂、控制权私利攫取成本较低、中小股东消极主义尤为明显、多元维度代理问题相互交织等。公司立法必须注重强化自治和利益平衡,多措并举构建防范股东关系维度代理问题的结构性治理机制。 相似文献
978.
王俊骏 《中共成都市委党校学报》2012,(3):5-8
当代中国马克思主义大众化问题的提出,是马克思主义理论本质要求,是丰富和发展中国特色社会主义理论体系的内在需要。然而,当代中国马克思主义大众化的过程中遇到马克思主义理论通俗性不够、中国封建迷信思想的影响、西方意识形态的渗透和宣传教育的方法落后的挑战。因此,本文结合中国马克思主义大众化的内涵,有针对性地提出了当代马克思主义大众化的路径选择。 相似文献
979.
连雨不知春去,一晴方觉夏深。阳光炙烤下的七月天里,各大国际论坛如期举行。似有趁热使劲铸坚铁的意思。而这个月的主题一改以往单纯对经济问题持续不断的关注,视角更多转向了安全领域,这鲜明地体现在了本月在清华大学举行的《世界和平论坛》上。当今国际形势呈现复杂的双边和多边矛盾,各种利益和意识交织,历史问题与现实关切相纠结。这对我国实现和平发展战略无疑又提出了新的课题。 相似文献
980.
社会主义核心价值体系作为一种社会意识形态要真正发挥它价值引领的作用,必须实现从理论形态向实践形态的转化.在促进社会主义核心价值体系大众认同的过程中要认识、研究和遵循它在认知认同、情感认同和行为认同三个阶段中的特点:提高信息传导效率,在“知”上下功夫;促进情感认同,在“信”上下功夫;加强政策制度保障,在“行”上下功夫 相似文献