从正确处理人民内部矛盾到构建社会主义和谐社会——我党和谐执政理念的滥觞、孕育与成形

指导社会主义建设、改革、发展与稳定的伟大实践执政理念,就是我们从20世纪50年代起有所意识,到改革开放进一步明确,直到十六届六中全会才正式确定的"和谐"执政理念.和谐执政理念是对"稳定"的超越,是追求社会公正,要求社会的全面发展.     

2005慧锐通浙江（杭州）客户联谊会在杭举行

2005年，是慧锐通进入二次整改的重要时期，经历了规模扩大的2004年，慧锐通如今已在全国各地拥有分公司、办事处29处，其“做好客户想到的，做到客户未想的”经营理念得到广泛认可，而慧锐通的“以人为本。以客为尊，科技为导，诚信为基”的企业经营哲学也广为人知，为感谢多年来对慧锐通发展给予厚爱和支持的广大浙江客户，     

有限政府论:思想渊源与现实诉求

目前,有限政府论在学术界和实践界已成为一种较为流行的理论观点,并在一定程度上影响着国家的政策导向。本文在梳理以自由主义为内涵的有限政府论之思想源流的基础上,对国内关于有限政府争论的各种观点进行了总结和分析,指出有限政府论与社会主义政府职能之间的矛盾性,并对有限政府论提出的“宪政改革”、“小政府、大社会”等现实政治诉求进行了剖析和反思。     

文明创建争一流

90年代中叶组建的江陵县审计局，一起步就把文明建设作为立局之策。围绕这一目标，局党组始终把文明创建摆在重要的议事日程，制定了“高起点夯基础、稳步发展；内强素质、外树形象；在系统争位次、在县域争一流；与时俱进、创新理念、提速前进”的发展规划。同时，成立了文明创建领导小组和工作专班，     

非公企业党建贵在创新

非公企业党建是党建工作中的新内容。有新目标和新内涵，因此也要有新方法。     

翻译等值论及其对外语教学的启示

20世纪60-70年代,等值成为大多数翻译理论的中心概念。卡特福德在其专著《翻译的语言学理论》中阐述了自己的观点。本文主要围绕其理论中的中心论点“等值”展开研究,探讨该理论对外语教学的启示,并揭示出该理论有待于进一步发展和完善。     

日本量刑理论中的责任问题

<正> 一日本刑法理论中的"责任"达一概念,贯穿于定罪与量刑。在犯罪论中,责任与构成要件和违法性并列而作为犯罪成立的要件之一。在量刑论中,责任则被视为决定刑罚量的基础或根据。从这里引申出近代刑法的重大原则之一——责任主义。共含义有两个方面:(1)无责任则无刑罚,(2)刑罚必须与责任相均衡。     

国家理念与教会构想——“俄罗斯世界”双重维度探析

"俄罗斯世界"这一表述由来已久,它具有多样化的概念和不同的解读维度,通常被理解为文化空间和文明空间。"俄罗斯世界"作为国家理念,出现于苏联解体之后,服务于普京政府推广俄语、联合境外侨民的地缘政治战略,以及通过非政治途径提升国家"软实力"的发展目标。在"俄罗斯世界"国家理念的落实中,俄罗斯东正教会发挥了积极作用,主要表现在助推俄语发展及俄罗斯文化在世界范围的推广、境外俄侨的联合等方面。在政教合作过程中,国家令东正教会的对外行为合法化,而东正教会则加强了国家在国际上的政治话语权。东正教会对"俄罗斯世界"理念的关注与迎合,除了共同的对外合作利益驱使,还有其特殊的教会构想:使东正教成为"俄罗斯世界"的精神内核,使东正教会教规成为制度基础,使拜占庭模式成为理想模式。因此,俄联邦政府和东正教会名义上认同"俄罗斯世界"的文化空间性质,实际上却着眼于各自利益,为其赋予了不同的政治内涵。     

转型期利益整合的价值选择

我国目前正处于社会转型期,利益关系复杂,利益矛盾突出,迫切需要建立符合现阶段经济社会发展要求的利益整合机制。社会利益整合的必要前提在于价值理念的指导与支撑。因此,中国共产党在整合社会利益的过程中必须确立和坚持符合自己政党政治特点,同时又体现转型期经济社会发展历史阶段性的价值理念。基于此,本文集中阐述了在社会利益整合过程中应当坚持的发展理念、市场理念、改革理念、共享理念、民主理念的基本内涵。     

试述西方马克思主义哲学历史观中主体的流变——从主体论、“无主体”到共在主体

纵观西方马克思主义哲学历史观中的主体,从以卢卡奇为代表的早期西方马克思主义者的"历史辩证法的本质就是人的主体性",中经以阿尔都塞为代表的科学的马克思主义者的"历史是一个无主体的过程",再到哈贝马斯的具体的包含丰富差异的社会历史共在主体,主体在历史观中的作用和地位经历了复杂的演变过程。在这一流变的背后,深刻反映的是西方马克思主义发展的历史条件的变化和问题域的转化。