“重刑”反腐与刑法理性

腐败是当前我国最严峻的社会问题,"重刑严惩"的社会需求依然旺盛。腐败的产生是国家权力缺乏有效拘束的后果,是政府主导经济社会发展模式的伴生物,是市场经济发展中法治缺失和严重滞后的恶果,也是当下我国经济社会发展已徘徊在权贵资本主义门口的征表。反腐迫切需要制度转型,需要刑事政策的现代化。重刑反腐是国家反腐基础性制度和体系缺失状态下一种不得已的选择和填充手段,存在巨大法治风险。面对严峻腐败形势,刑法必须最大限度恪守法治理性。     

重建国家:韦伯法政哲学研究笔记

<正>1914年7月的最后一个周末,马克斯·韦伯的客厅里群贤毕至,名流如云。大家激动地谈论着刚刚发生的震惊世界的邪恶事件——萨拉热窝的谋杀。战争的乌云滚滚而来,但却似乎没有令这群意气书生丝毫感到恐惧,言谈中反而流露出一种“久违的激情”。而且,因为这种激情已多日在胸中荡漾,他们个个感到焦躁不安,急切地等待着战争的来临。^[1]他们觉得,风起云涌过后的世界秩序崩溃有可能是伟大而激动人心的事情。人们聚集在韦伯周围,他们的七嘴八舌让韦伯思绪万千。这位曾经历过     

17、18世纪欧洲自然法学说:方法、知识谱系与作用

在17、18世纪,"自然法"适时地充任"特定的人类知识形式"的角色:它成为"第一现代法哲学",几乎是这个时期所有的学者所能理解的一种"共同的语言"。不同的作者、学派和思潮都共享相同的认识论和方法论,均以相同的方式构想自然法"科学",即从科学的内在结构出发来建构各自的自然法学说。从这个意义上讲,新的自然法学说可以笼统地称为"理性主义的自然法学说"。自然法的新知识途径提供了新的解释方法,这对于部分专业法学家(特别是私法学家)构建其学说体系无疑起到了一定的影响作用。不仅如此,17、18世纪的自然法理论及依此而建构的法律(私法)体系伴随着启蒙运动,共同在西欧促进了18世纪50年代以降,尤其是18世纪90年代后的法典化运动的洪流,自然法的理想透过各国的法典编纂而得以体现,这些法典也被统称为"自然法法典"。     

行为法经济学视角下的人性假设理论框架研究

行为法经济学视角下的人性假设理论框架主要包括四种偏离传统经济学"理性人"模型的行为模式:一是有限理性,指人们有限的认知能力;二是有限意志力,指人们有限的自制力;三是有限自利,指人们关心公平和他人的幸福;四是情境问题,指个人偏好会受情境影响。这一理论框架是规范研究的基础,也是学科体系的重要组成部分。     

一个乘客的权利和理性

据报载,今年暑期北京警方将公共交通安检等级提升至最高级别,拒绝接受安检构成违法行为的乘客将面临依法高限处罚。     

刑事司法裁判合情理性与司法公信力

以"注情重理"为重要特征的传统法律文化潜移默化地影响着我国现行刑事司法,并直接影响裁判的司法公信力。为实现裁判实质正义,要求法官在裁判理念上,树立个案公正的价值取向,实现法律效果与社会效果相统一;在诉讼程序上,加强审判程序公正公开,促进客观公正与主观公正相统一;在裁判方法上,加强自由裁量适用,实现司法逻辑与司法经验相统一。     

地方优秀精神文化资源进高校的现实意义——以黑龙江大学为例

正习近平总书记在北京大学考察时指出,青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向,而青年又处在价值观形成和确立的时期,抓好这一时期的价值观养成十分重要。高等院校不仅是青年大学生放飞理想的舞台,更是引导青年践行社会主义核心价值观的主阵地,特别是作为地方高校,在推进社会核心价值观教育活动的过程中应把地方优秀精神文化资源融入其中,让青年大学生既感受到地方优秀精神文化资源的历史底蕴,又能使社会主义核心     

践行社会主义核心价值观要重视爱国主义教育

党的十八大报告提出,要大力加强社会主义核心价值体系建设,其中公民层面的要求为“爱国、敬业、诚信、友善”,“爱国”是这一层面的重点。爱国主义是人们对祖国的忠诚和热爱,是千百年来各自祖国彼此隔离而形成的对自己祖国的一种极其深厚的感情。爱国主义是中华民族的光荣传统,是推动我国社会前进的巨大力量,是新时期激励青年学生为祖国强大和民族复兴立志成才的伟大动力。     

河南实践的理性思考与战略谋划——论“坚定总坐标坚持总思路完善总方略”的理论内涵

习近平总书记在纪念邓小平同志诞辰110周年座谈会上指出：“战略问题是一个政党、一个国家的根本性问题。战略上判断得准确,战略上谋划得科学,战略上赢得主动,党和人民事业就大有希望。”前不久,郭庚茂书记在主持省委中心组第六次集体学习时强调：“‘坚定总坐标、坚持总思路、完善总方略’,是贯彻落实习近平总书记视察河南时的重要讲话精神,也是对我省发展思路的系统总结、高度概括、完善提升,是加快中原崛起河南振兴富民强省、实现中原更加出彩的正确路径和基本遵循。”     

死刑具有最有效的威慑作用论之否定

死刑具有最有效的威慑功能这个神话一直为许多学者大肆宣扬,并成为了广大统治者控制犯罪的信条。但是二百多年来,不少学者提出了相反的看法,并不断地论证"死刑具有最有效的威慑作用"的非科学性。对"神话"的证伪有两大进路,一是从逻辑思维的角度进行,另一途径是从实证分析的角度进行。通过对"神话"的证伪,可以为政治家、立法者、司法者正确对待死刑提供科学理论指导。