论转轨政府公共理性的缺席及其重建

转轨时期,政府公共理性的缺席,导致公共权力的异化。主要表现为一些行业和地区出现政府俘获的趋势,使得经济权力的政治扩张与政治权力的经济扩张均占据了一定的政府空间和市场空间,导致行政垄断与经济垄断在不同程度上制约着政治效率和经济效益的提高。克服公共权力的异化,应重建公共理性,探索包括政府俘获的合理规避、权力扩张的有效遏制、市场垄断的科学治理等实效性的对策,推动中国经济政治的和谐发展。     

建构理性与感性交融的公共文明

举世瞩目的2008年奥运会将在北京举行，北京奥运会将成为展示中国源远流长的历史文化，展示中国人民意气风发的精神风貌的大舞台。北京市民在公共场合的行为表现，将成为各国游客对国人素质和文明程度的评判标准。如何将不文明行为的发生降到最低，提升国人的文明素养，成为亟待解决的问题。     

公共行政领域中批判理论的特质、缺陷及其实践性尝试

作为一种独特的研究范式,与实证研究相比,批判理论与公共行政实践的联系相对较弱。因此,论文试图探寻批判理论与公共行政实践相结合的有效途径。论文将批判理论的特质归结为拒斥决定论、否定主流意识形态与挑战现实,并分析了它与实践脱节的重要缺陷及其根源,进而指出:要使批判理论得以复苏,关键是关注和引入"参与式研究"、"批判辩护"之类的实践观,从而使其更适合于公共事务。     

明确六个“为什么”提高知与行的理性自觉

在去年12月召开的纪念党的十一届三中全会召开30周年理论研讨会上，中央领导同志在谈到“切实加强理论研究，不断深化对中国特色社会主义发展规律的认识”时，明确要求紧密联系干部群众的思想实际，深入回答六个与社会主义核心价值体系建设密切相关的重大问题，更好地统一思想、凝聚力量。这六个问题是：（一）为什么要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位而不能搞指导思想的多元化；（二）为什么要坚持中国特色社会主义而不能搞资本主义；     

科学发展观体现了主体性原则的价值理性回归

科学发展观“以人为本”的核心思想，全面协调可持续发展的基本要求，揭示了主体和客体的价值关系，丰富了马克思主义主体性原则，实现了主体性原则向价值理性的回归，是对中国化的马克思主义主体性原则的重大理论创新。     

论我国服务型执政党建设与现代国家的构建——一种公共理性的分析路径

公共理性视域中的我国现代国家的构建,关键取决于现代服务犁执政党的构建.而执政党"全能主义"治国模式是我国通过建设服务型执政党实现现代国家的最大障碍.构建现代服务型执政党,必须正确处理党与人大、政府、司法机关和人民群众的关系,积极培育公共精神和公民能力.在以服务型执政党的建设推进现代国家建构的过程中,构建现代服务型的地方党组织是地方治理现代化,即走向现代公共治理的当务之急.公共理性视域中的现代服务型执政党建设与我国现代国家的构建是同一过程的两个方面.     

工人阶级能够集体行动吗?——奥尔森的诘难与理性选择马克思主义的回应

奥尔森根据其搭便车理论而质疑马克思的无产阶级革命理论,当代的理性选择马克思主义对此作出了回应,总体上维护了马克思的理论逻辑。对这一思想公案的分析表明,理性选择马克思主义为马克思主义带来了机制分析等新内容,为马克思主义与西方主流社会科学的对话建立了渠道并丰富了马克思主义的历史唯物主义和阶级分析。但要看到,由于许多理性选择马克思主义者的立场与方法论的原因,他们的不足也显而易见:仅专注于形式分析而忽略了实质分析;看不到无产阶级政党的作用;对辩证法有意无意地否定或误解;基本上失去了实践的冲动,而满足于做一位共产主义运动的旁观者。     

规范的迷失——哈贝马斯对社会批判理论规范基础的系谱学考察

规范基础是社会批判理论的中心问题。批判理论的规范基础,从理论逻辑而言,既是批判现实的标准,又是面向未来的乌托邦展望,是先验的,又是立于经验的。哈贝马斯认为从马克思直到法兰克福学派第一代学者都未能在这两个维度之间保持一种平衡,从而也未能为社会批判奠定稳固的批判基础。     

个人自由的理性之维——哈耶克自由思想研究

自由与理性同是文明的造物,二者纠结往复于文明发展的漫长历史进程之中。缺失理性维度的个人自由毫无节制且漂流无着。理性维度的放大则招致理性的专横自负,在戕害个人自由的同时也减损了自身的价值。唯有把个人自由置于有限理性维度之下,才能克服自由的弱弊。而宪政正是个人自由与理性得以契合的现实载体。