论邓小平理论的理性本质

理 论之所以是理论 ,是因为它是以理性形态显现出的对客观事物规律性、必然性的认识。一个理论 ,尤其是科学的政治理论的理性本质 ,是“理论的”和“现实的”统一体。“对于精神的本性来说 ,是最重要之点 ,不仅是精神自在地是什么和它现实地什么之间关系 ,而且是它自知是什么和它现实地是什么之间的关系 ;因为精神基本上就是意识 ,所以这种自知也就是精神的现实性的基本规定。”（１）“理论的”是指它是对以前相关理论的合理性的继延 ;“现实的”指它是从实践需要出发 ,从现实感性材料中提炼、升华而致的。马克思主义的理性本质一方面表现…     

中国古代官僚制审视——兼与现代官僚制的比较

马克斯·韦伯提出的理性官僚制理论适应并促进了资本主义的工业文明,在很长的历史时期,官僚制组织成为西方社会的基本组织形态。中国在秦朝时期就建立了中央集权制的封建国家,其行政组织体系具有自己独特的组织规则和运作过程,具备现代官僚制组织的某些特征。但是,中国传统官僚制度是建立在以家长制形式组织起来的家族制度基础之上的,与马克斯.韦伯所倡导的现代理性官僚制存在着根本的区别。对二者的差异进行分析和比较,有助于加深对现代官僚制的理解,从而为现阶段我国行政管理体制改革提供借鉴和启示。     

论公共性的回归与重塑

公共性与私人性作为个体存在的两种形态,是异常复杂地糅合在一起的,但在人类社会尤其是西方社会由传统走向现代的进程中,却出现了私人性超越并侵蚀公共性的现象。究其原因,传统公共性的剥削属性、浪漫主义发展、科学技术进步和工业革命的兴起都在不同程度上推动了私人性对公共性的侵蚀。这虽有利于个体理性发展和人性解放,但同时也导致了公共性的衰落,从而引发信仰缺失、私人性膨胀、合作失灵等一系列公共危机,给社会发展带来无法预测的风险。故应以西方现代化发展中的这一弊端为鉴,重新审视公共性对我国现代生活的重要性,并从公共价值观创造、公共道德培育和公共秩序规划入手,努力构建公共性与私人性和谐统一的现代生活。     

我国应建立保释制度

我国建立保释制度有必要性与可行性。具体思路为:1、变革诉讼理论;2、制定统一的保释法;3、坚持扩大适用与限制适用相结合的原则,逐步推进保释的适用范围;4、保释权赋予法院;5、建立保释的相关配套措施。     

保障党员主体地位要从提高党员主体意识入手

马克思主义认为。人的思想不是先验的，也不是南外部强加的，而是在对外部信息的理解中构建的。在一定程度上，人的思想意识的形成，和思想信息源的权威性有关，但更重要的在于主体的理性选择。思想是行动的指南，保障党员主体地位，必须首先提升党员的主体意识。     

刑事个案中网络民意与司法理性的博弈与衡平

随着互联网技术的发达，网络民意在处于转型期的中国社会，尤为青睐司法这一话题，无论是“药家鑫交通肇事捅人案”，还是“李昌奎奸杀少女摔死男童案”，都无不体现着网络民意对重大刑事案件的关注。究其特点，可发现均是民意在网络上率先爆发，随后在社会上形成滔天民意，似乎极力将司法理性逼入狭窄的胡同。如何在现有法律制度下，将别事个案中处于紧张关系的网络民意与司法理性予以衡平，则显得尤为重要。本文拟对网络民意与司法理性的博弈与衡平进行分析，以缓解两者间之矛盾冲突。     

论自然状态——以卢梭与霍布斯的“自然状态”为例

自然状态在霍布斯心目中是一个暴力横行、混乱无序的状态，没有任何道义和原则存在，有的只是一切人反对一切人的斗争。而卢梭则相信自然状态其实是一个最理想最和谐的状态，没有堕落没有奴役的完美状态。同是自然状态差异却天壤之别，我认为自然是中性的则更可取，因此从根本上讲全然的自然状态和反自然都是不可能成立的，美好和丑恶都可以由我们来评价来发挥，我们的未来则全在于我们是否有足够理性的引导了。     

法的本质浅谈——从人性本初出发

人归根到底是欲望的结合体,人类一切行为的根本动因就在于其自身存在的欲望。各个人在欲望的驱动下追求自身各个不同的需要的实现,也因此产生各种人际冲突和矛盾。而法律是调整人类行为的强制性规范,法律因为人类冲突无法通过社会潜在的道德机制和价值体系自发调和而产生。本文试通过对人类欲望的分析和对因此形成的人类行为以及冲突的研究进而来探讨法的本质问题。     

民法为何要强化人文关怀

未来的民法典应当以人文关怀为基础,这一方面要按照人文关怀的要求构建民法典的价值体系。民法典的价值理性,就是对人的终极关怀。在民法理念上,除了强化意思自治以外,还要以人的尊严和自由作为同样重要的价值,并贯彻在民法的制度和体系之中。在制定法律的过程中,     

理性看待“人往高处走”

从今年开始,全国省、市、县、乡四级党委将进行新一轮换届,一批优秀领导干部将被选拔到更加重要的岗位,也有一批领导干部因为年龄或工作需要等原因要退岗、转岗或留任。干部队伍下大上小的结构决定了越往＂高处＂走,位置越少,能被提拔的干部总是少数。而＂人往高处走＂是多数人的愿望,因此,如何理性看待＂高处＂,是领导干部需要认真思考的问题。