对贫富差距问题的几点思考

贫富差距是经济发展的客观规律.适度的贫富差距是积极的,但过大的贫富差距将会扰乱正常的社会经济秩序.因此,我们既要客观地承认贫富差距的合理性,又要理性地遏制日益扩大的贫富差距.     

裸露的权利——美国法与性

张瑞哲律师撰写的该书《前言》中写道：“尽管联邦法律和各州法律中并没有一部‘性法’，但美国规范性与性别的法律多如牛毛，其中关联较多的是宪法、刑法、家庭法、雇用法、继承法等。通过这些法律和五花八门的案件，读者可以看到非理性的本能、欲望和骚动以及五彩缤纷的性表象背后，却是有条有理的逻辑。现代文明的发展证明，一个成熟文明的社会既需要丰富多彩的感性生活，也需要有条不紊的理性规范。没有前者，生活就失去乐趣；没有后者，社会就失去秩序。”     

文化变迁与现代教育价值观的理性选择

我国目前正在从传统社会向现代社会转型,社会的文化结构发生了巨大变化,文化现代变迁表现出了开放性、多元性、自主性的特征。就教育而言,在现代文化变迁的背景下,教育的价值观出现较为明显的冲突。面对传统文化的重负、西方文化的冲击、现实的社会生产方式的剧变、主体素质的差异,对教育价值观应在吸收、采纳传统教育价值观中积极因素的基础上,凭借主体的优良素质,以核心的社会价值观为导向,在动态的平衡中实现驿动的整合。     

理性、实践与价值的和谐建构——科学发展观与全面建设小康社会的深度解读

中国共产党以人的全面发展为价值主线,将科学发展观和全面建设小康社会有机而完整地统一起来,构成一个有机的立体图式,实现了中国特色社会主义建设在理性、实践和价值层面上的和谐建构,是一种新的社会主义发展范式。     

从传统的人类中心主义走向理性的人类中心主义

传统的人类中心主义虽在本体论和认识论等方面存在诸多误区 ,但传统人类中心主义对人类社会的进步、发展所起的重大作用是不可否定的。在大力提倡科学发展观的今天 ,清算传统人类中心主义的消极影响是非常有必要的 ,但不应抛弃人类中心主义 ,而是应该继续高扬人类主体性的旗帜 ,扬弃传统人类中心主义 ,走向以坚持人的尺度与自然的尺度相统一和可持续发展为原则、以人与自然和谐发展为目标的理性的人类中心主义。     

论程序理性的政治意蕴

程序理性打通了形式理性和实质理性的隔阂,为世俗性政治秩序的维持和推进提供了一种理想的思维路径。程序理性的发达跟当代哲学认知论转向交往理性密切相关,它具有实践性、反思性、公共性的认知特质和化解政治矛盾、巩固政治合法性、实现政治制度化的实践功能。毋庸讳言,其功能的实现需要苛刻的条件。     

现代性的辩证法——从现代性方案到现代性问题

现代性方案孕育于启蒙哲学,而现代性问题则是经典社会理论的主题;在现代性方案的现实展开中,经历了一系列辨证发展的过程;由于这些辨证过程,作为政治、经济、文化、社会诸领域中的经验现实的现代性与原先蓝图中的现代性出现了很大差距.     

西部大开发经济报道热中的理性思考

西部大开发中的经济报道,是当今新闻报道的重心之一。西部大开发既要利用现有条件与相关优势,更要调整产业结构、发展市场体制、重视管理与人才、发挥中小企业的重要作用。本文试图梳理目前经济报道中的热点与不足之处,并提出相应的报道对策。     

西方自然法思想的演进轨迹

自然法思想是西方法律思想的核心。自然法思想的发展,大体上分为古代自然法、中世纪自然法、近代自然法、现代自然法即复兴自然法这样几个历史阶段。不同的历史时期,西方自然法思想呈现出不同的风貌,但是基本精神以一贯之:理性至上,意志居次。