佛教与儒教孝观念的比较研究——基于《弘明集》中《理惑论》、《喻道论》

试图从《理惑论》、《道喻论》两篇文献中关于"孝"的问题入手,探讨佛教所倡导的孝和儒家的孝有何异同。佛孝与儒孝的分歧主要体现在三个方面,削发离家身体发肤问题、弃财绝色家族传承问题、在此基础上祭祀问题也可以归为孝的差异之处。但佛教传入中国后与传统儒道文化不断融合,在孝观念上不断吸收中国传统文化完善自身理论,使冲突缓和矛盾淡化,最终佛孝文化也逐渐被世人接受。由此可以看出外来文化进入中国必然要进行入乡随俗的自身变革。     

明中后期“茶马互市”政策的衰落与民间贸易发展——以“官营”和“私营”互动为中心

明初政府制定的＂茶马互市＂政策未能有效阻止中后期官营茶马贸易的衰落,反而带动了民间贸易的发展和兴盛。在这一过程中,＂官营＂和＂私营＂茶马贸易交相发展,茶马贸易本身被赋予的政治色彩越来越淡化,商品贸易本身的经济属性越来越凸显。     

十八大以来中国共产党执政理念的新拓展

党的十八大是我国进入全面建成小康社会决定性阶段召开的一次十分重要的大会。十八大报告以及十八大以来党中央的一系列新举措，对新的历史阶段我们党治国理政做出了很多新的部署。     

从严治党要织密群众监督之网

习近平总书记在党的群众路线教育实践活动总结大会上强调，“人民群众中蕴藏着治国理政、管党治党的智慧和力量。从严治党必须依靠人民。”要“织密群众监督之网，开启全天候探照灯，”“各级党组织和党员、干部的表现都要交给群众评判。”深刻阐明了依靠人民群众管党治党的重要性。     

牟子《理惑论》中的三教关系

牟子《理惑论》是中国佛教发展史上一部具有重要意义的典籍，其在学术界曾引起广泛关注，研究成果颇多。但对其研究长期以来主要集中在《理惑论》一书的作者及其真伪问题上，很少论及其中有关儒、释、道三教的争论及它在中国佛教：之上的历史价值。透析《理惑论》一书的文本过程，揭示佛教与儒、道间的融合与冲突，及其在初传时期以迎夸儒、道来为自身进行辩护，论证自身合理性的态度。     

简论晚明“中西哲学对决”之主要格式

晚明"中西哲学对决"之主要格式有:以亚里士多德"四因说"驳道家之"无"与释家之"空";以西洋哲学"实体-属性"之说驳中国哲学之"太极"与"理";用西洋哲学中之"发生论"释读"理生天地万物"之"生";以西洋哲学固有之"白板说"反驳儒家之"性本善"及"复初"说;以西洋"三司"知识论释读儒家之"仁"与"义";以西洋"生死"说置换儒家之"生死"说;以西洋哲学之"成见"颠覆中国"仁者以天地万物为一体"之观念;以西洋哲学中之"材料"与"形质"释读中国哲学之"气";以"物之元质"释读"太极";以西洋"原罪"说释读中国哲学之"恶";以西洋"定性论"驳中国"随性论";以西洋哲学之"本体论"驳中国哲学;等等。     

一事不再理原则的法律适用

我国民事诉讼法第一百一十一条第（五）项规定：“对判决、裁定已经发生法律效力的案件，当事人又起诉的，告知原告按照申诉处理，但人民法院准许撤诉的裁定除外。”上述条款通常被视为对一事不再理的法律原则性规定。但在司法实践中，由于审判人员不能准确理解和适用该条款，导致出现了各种各样的错误裁判，影响了案件审判质量的提升。     

浅析确认之诉中主体能否扩大化

赵灵认父案早已尘埃落定,但是背后的法律探讨仍未止息。赵父是否有资格提起确认赵灵与刘汉金为父女关系的诉讼成为探讨的话题。如果赵父具有该资格,又是否会侵害赵灵的利益呢？     

从北京暴雨看国外“水管理”

2011年6月23日16时许,北京降下今年以来最大暴雨,白昼如黑夜。由于地势影响导致城市大部分地区有严重积水,公路、航空、地铁等交通运输全面受到影响。这次暴雨造成内涝的原因除了地势低洼、抢险不及时、城市管网更新     

寓理于史的案例教学在干部教育培训中的实践与思考

寓理于史的案例教学以史为纲，包括资料准备、过程实施、效果延伸三个基本的实践路径。其运用于态度情感教育、教学的组织实施存在着价值目标、教学功能以及具体操作等方面的困境。