内部证成：法律陈述的力量之源

在西方法治经历了二百多年的实践以后 ,在当今的法学理论界出现了所谓的法治危机 ,即传统的依法办事的理念受到了来自不同方面的批评。法治命题能否成立 ?法律解释的客观性是否存在 ?法律有没有确定的答案 ?有没有惟一正确答案等都成了法学 (尤其是其中的批判法学 )评论的对象。如何摆脱西方法学者所讲的法治危机 ,已严肃地摆到了法学理论工作者面前。在这种形势下出现了多种理论 ,许多作者都试图摆脱传统法治的困境。其中 ,法律论证理论就是重要的一支。法律论证理论虽然在一定程度上对传统的法治理论有所修正 ,但从总的方面看 ,它是对法治精神的维护 ,是在新的历史条件下捍卫法治的理论。为了进一步论证法治的命题 ,本刊编辑部组织了山东大学的部分师生对此问题进行了专题研究 ,以期引起共鸣与反思。现刊载部分以便推动此项问题的深入研究。     

善念

他是个潜逃多年的杀人犯。因思念妻儿，又偷偷潜回这个小城，但他一下火车，就被警察盯上了。     

略论科学技术决定论

科学技术作为人类能力的发挥,就其本质而言,它是一种推动社会前进的决定性力量;“科学技术是第一生产力”这个马克思主义观点,进一步批驳了科学技术决定论;应辨证地对待科学技术在社会发展中的地位。     

66岁“孝子”杀84岁母亲案开审 悲情发人深思

去年11月17日，在发生家庭矛盾后，66岁的陆缙生亲手掐死了生他养他、与他相依为命一辈子的老母亲、84岁的陆老太，案发后。陆缙生所住的兴隆社区。有人联名以“了解陆家情况的居民”的名义给相关部门出具材料或证明，证明陆缙生是一个不折不扣的孝子，是陆老太脾气不好，才使陆缙生一时失去理智。     

决定性视野下的决定论与非决定论之争

决定论与非决定论的争论由来已久,但至今尚无定论。这两种对立的理论都可以为自己找到充分的论据,因而都具有不可反驳性。两者争论的基点在于对规律性的认识,而争论的本质在于对各自内涵的界定。若从“决定性”意义上界定两者的内涵,则争论的对立性会弱化,而两者的互补性会更准确地描述自然界及人类社会现象。     

试论公共政策的公正价值原则体系

在中国现实社会中，公共政策制定和实施过程中缺乏政策价值的哲学指导，政策制定和实施很不规范。在所谓主流经济学派经济决定论的影响下．社会发展变为经济发展，甚至认为经济发展就是GDP的增长．只要经济发展和GDP增长了，什么问题都可以解决．经济神化论或GDP神化论左右或影响政府在政策制定和实施方面过多考虑了经济因素即效率，对经济以外的基他因素如公正公平等考虑过少。从这个意义上说，构建公共政策的公正价值原则体系是必要的和迫切的。     

民主社会的理智训练——谈杜威的公民道德教育思想

约翰.杜威是西方道德教育领域最有影响的教育家之一。他把道德教育看作是一个公民作为社会生活中的个体必须接受的“训练”。他关于公民在道德上应当接受理智训练的思想就是如何有效地对公民进行道德教育的问题。他认为在民主社会中开展理智训练,即开展培养公民个体理智的思维能力和行动能力的训练,是“公民训练”的核心内容,更是道德教育的重要任务。全面、深入地认识和把握杜威关于“公民道德教育”的思想必将促进我们对于公民道德教育本质和规律的思考。     

孟德斯鸠的"地理决定论"及其刑罚观述评

"地理决定论"是孟德斯鸠思想的基础,认为地理条件决定一国刑罚的形式和措施,在此基础上的刑罚观念主要有1.刑罚正义;2.刑罚宽和;3.刑罚相适应;4.反对对思想用刑;5.注重刑罚和道德的区别.     

重嚼"鸡肋"条款--破坏交通工具罪传统阐释的质疑

本文认为通说的理论基础"犯罪对象决定论"违背了犯罪性质与犯罪客体同一性的原理,以此为依据对条文进行的阐释不仅曲解了立法者的本意,还容易对司法实践造成误导.本文立足于"犯罪客体决定论"阐述了笔者对破坏交通工具罪的认识,并对通说中的一些观点做出相应的补正.     

评卡尔·波普尔的反历史决定论

在历史哲学中,卡尔·波普尔针对马克思的历史决定论提出了"反历史决定论"的观点.本文主要对波普尔反历史决定论中的历史规律虚无论和科技决定论两个主要观点加以剖析,并进一步指出了其理论错误的根源之所在.