公共政策问题“界定”中的协商民主:逻辑、价值与理由

公共政策问题是“界定”而非“发现”的观念表明,尽管需要政府介入的“问题事实”客观存在,但“问题”并非不言自明,“问题”是经由社会建构而被赋予特定意义的.在协商之“受更佳观点之理性说服力量的驱动”的驱动下,协商民主可以更准确、具体地界定公共政策问题,强化公共政策问题界定的合法性、公开性和责任性,促成利害相关者在政策执行阶段形成更多的自愿性合作,减少政策在执行过程中的“回火”问题.     

构建更具全球视野和全球感召力的国家发展理论

从党的十一届三中全会以来．我国的发展得益于对内实行改革和对外实行开放的政策，也受惠于融入经济全球化进程。我们党领导全国各族人民在从计划经济逐渐向市场经济的改革探索中艰辛地开辟出中国特色社会主义道路．在独立自主参与、适应和融入全球化历史进程中拓展了中国特色社会主义道路。我们党带领全国人民经过90多年的奋斗、创造和积累所取得的根本成就就是：开辟了实践形态的中国特色社会主义道路．开创了理论形态的中国特色社会主义理论体系，建立了制度形态的中国特色社会主义制度。     

一部科学研究中国特色社会主义理论史的新作

在党的十八大召开前夕,北京大学中国特色社会主义理论体系研究中心承担的教育部重点研究基地重大项目成果《中国特色社会主义理论发展史》(闫志民主编)由人民出版社出版。近日,北京大学中国特色社会主义理论体系研究中心与人民出版社在北京大学召开著作出版研讨会,来自中央党史研究室、中共中央党校、国家行政学院、中国社会     

中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想的关系研究述评

学术界关于中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想关系的研究,主要集中在中国特色社会主义理论体系能不能包括毛泽东思想、二者之间存在什么样的内在关联与区别这两个问题上.关于第一个问题,学术界有不包含说、包含说、具体分析说三种观点;关于第二个问题,学术界认为,中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想是继承和发展的关系,但二者在主题与重点、历史任务与需要回答的主要问题、内容结构与历史起点等方面又有明显区别.关于中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想的关系,既不能把二者混为一谈,二者毕竟是在马克思主义中国化历史进程中的不同阶段回答不同时代课题、解决不同历史任务而形成的各自成体系的理论成果,也不能由此割裂二者关系,将之对立起来,甚至相互否定,特别是借中国特色社会主义理论体系来否定毛泽东思想.     

党的十八大精神学习问答

6．怎样理解中国特色社会主义道路、理论体系、制度三者统一于中国特色社会主义实践？ 党的十八大强调，中国特色社会主义道路是实现途径，中国特色社会主义理论体系是行动指南，中国特色社会主义制度是根本保障，三者统一于中国特色社会主义伟大实践，这是党领导人民在建设社会主义长期实践中形成的最鲜明特色。这个重要论断科学揭示了中国特色社会主义道路、理论体系、制度三者之间的相互联系，我们要加以深刻领会。     

“新世纪生活美学转向:东方与西方对话”国际学术研讨会简讯

2012年9月2日至3日,由东北师范大学文学院主办的"新世纪生活美学转向:东方与西方对话"国际学术研讨会在长春举行。来自海内外的80余位学者围绕生活美学的理论建构、困境及解决方案,作为中国"本土性"问题的生活美学,质疑与反思日常生活美学,具体艺术形式中的生活美学元素等议题展开了广泛的学术交流。美国长岛大学阿诺德.柏林特认为当代艺术越来越多地拒绝传统的思维方式并融入日常生活,美学原理也应该用来解     

区域化党建与执政党对社会的有机整合

“一个处于现代化之中的社会，其政治共同体的建立应当在‘横向’上能将社会群体加以融合，在‘纵向’上能把社会和经济阶级加以同化。”亨廷顿的这一观点，强调的就是社会整合对于变化的社会中政治秩序建构的重要性。那么．面对当前我国社会深刻转型带来的“碎片化”状态，如何才能重新整合社会，进而实现政治稳定与社会和谐呢？     

现代国家建构的逻辑与现实——基于现代国家建构历程的民族问题透视

现代国家建构,意味着在对部落、区域、宗教、族群等传统社会共同体逐渐弱化的基础上,建立新的政治共同体。但在现代国家建构的进程中,各类维系传统社会的纽带会以推进、转化、消解乃至抗拒等种种方式,与建构中的新型共同体互动激荡,使不同国家的现代化进程加速或迟滞。因此,推进公民国家建构,塑造国民共享的文化价值体系,增进国家认同,就成为世界各国政治发展的普遍趋势。     

资本逻辑的中国语境与历史唯物主义的当代使命

当代中国面临着“私有资本逻辑批判”和“公有资本逻辑建构”的双重理论与实践任务.中国化历史唯物主义的当代使命,应该是批判性地反思资本逻辑、规范性地矫正资本逻辑和理想性地引导资本逻辑,从而作为人类把握世界的哲学方式继续承担起“超越实践”和“反驳实践”的历史重任.     

抗战时期西南边疆的国族建构研究

伴随着西南边疆(包括云南、贵州、四川、西康等)在抗日战争中地位的日渐凸显,巩固西南边疆,团结西南各民族共同抗战,成为国民政府的重要工作之一。而在此项工作中,最为关键的一环就是西南边疆各个民族对国家向心力的形成与强化,也就是其国家意识的形成与国族观念的强化。为此,在蒋介石中华民族"宗族论",以及知识界的"中华民族是一个"、"民族同源论"等思想和言论的影响下,各级政府和社会各界在西南边疆采取了诸多措施来强化边疆各民族的国家意识,进而建构和强化同源同种的统一国族意识。这些国族建构活动,就国内而言,是民族与国家整合的一种尝试;就当时的国际环境而言,是对日本军国主义及在其影响下形成的大泰族主义等侵略和分裂中国的思想和言论的回击。