论民间草根儒学及其传播机制的当代价值

源自民间的孔子儒学具有本然的民间草根性、普适性和实践性。孔子儒学反哺民众,使原生态的民间草根儒学文化元素系统化、理论化,强化了实践理性精神。传统民间草根儒学建构了一套行之有效的系统化、大众化、普适化传播机制。民间草根儒学传播机制的研究与重建,有利于加强社会转型期思想道德建设,匡正道德失范与诚信缺失;有利于建构我国民族化、大众化、时代化的普适价值;有利于推动社会主义核心价值体系建设,创造良好的文化环境,促进社会的顺利转型,增强文化软实力。     

中国特色社会主义理论体系实践特色研究述评

实践性是中国特色社会主义理论体系鲜明的理论特色。对中国特色社会主义理论体系实践特色的研究,理论界主要从其形成、内涵及表现、实践基础、实践观和实践意义等方面进行了探讨并取得了丰硕成果。在此基础上,还要正视存在的问题和不足,以深化和拓展中国特色社会主义理论体系实践特色的研究。     

编辑活动的三项基本文化功能

自编辑学创建以来,对于编辑功能由于各自角度的不同,认识存有很大差异。正是这不同的认识深化了编辑学的研究。编辑活动的社会功能具有系统性,若站在人类文化发展的角度来审视、解析编辑的活动,可将其归纳为文化建构、文化传播和文化控制三项基本功能。     

教育传播视域下维吾尔族中学场域国家认同的建构

国家认同是国家安全与稳定的重要指标。尤其对于多民族国家而言,不同族群的国家认同与社会整合统一紧密契合。国家认同的形成从来不是一个单向的过程,它是个体与社会双向建构的结果。学校是建构个体国家认同观的重要场所。本文通过对新疆南部一所维吾尔族中学的民族志调查,从教育传播的视域勾勒维吾尔族中学建构国家认同的现实图景,反思少数民族地区国家认同教育存在的问题。     

警惕新自由主义思潮误导我改革开放

正以完善和发展中国特色社会主义制度为根本目标的改革开放,是一场深刻的革命。回望我国30多年的改革历程,每当改革关键时期,各种错误思潮便会冒了出来,企图干扰乃至误导改革进程。当下,我国发展进入新阶段,改革进入攻坚期和深水区,必然会遇到各种错误思潮的干扰。这里,尤其需要警惕的是新自由主义思潮。新自由主义是在亚当·斯密古典自由主义思想基础上建立起来的一个新理论体系。它是一种以"市场原教旨主义"为核心,适应国家垄断资本主义向国际垄断资本主义转变需要的理论思潮。就当前美英新自     

科学发展观视野中的保山城建构想

科学发展观从宏观层面上对经济、社会的发展提出了新的要求,无疑也是对城市发展的新要求.从近些年城市发展的实践来看,城市化推进中坚持科学发展观,有这样一些原则是要认真把握的.一是继续把推进城市化进程作为全面建设小康社会的重大战略举措,为经济、社会持续发展提供动力源.资料显示,改革开放以来,我国城市迅猛发展,功能进一步加强,对中国经济社会发展的贡献不断提升.据统计,全国近300个地级以上城市(不包括辖县)2001年国内生产总值占全国的56.8%;财政总收入占全国的79.81%.     

后疫情时代全球金融治理体系建构与中国策略选择北大核心CSSCI

新冠疫情暴发对全球金融的稳定造成了严重影响,使全球金融治理更加艰难。疫情冲击下,全球金融治理面临着全球化割裂与全球金融治理包容性不足、集体性量化宽松政策再度泛滥、核心大国责任缺失以及国际金融组织效力不足等问题。依据全球金融治理的基础与约束条件,后疫情时代全球金融治理体系的建构要素包括治理原则准则、治理主体、治理效率和治理目标,建构层面主要体现在宏观、中观和微观三个方面。同时,寻求共同利益增强合作协调、加强政治信任与政治包容、改革国际金融机构和组织、发挥大国责任与担当是后疫情时代全球金融治理体系建构的重要途径。中国应该积极参与后疫情时代全球金融治理体系的建构,具体策略包括积极协调和处理同主要国家在国际金融领域中的关系、积极倡导合作共赢“命运共同体”理念、推动国际金融机构改革与新兴国际金融机构的发展、充分发挥实体经济基础的作用、促进区域货币金融合作以及推进对数字化金融的治理等。     

普遍性与特殊性之间:现代司法理念的法理建构

我国司法理念的构建必须理清普遍性与特殊性的关系,具体包括以下几个方面:司法定位的社会性和权利性,司法立场的中立性和独立性,司法过程的程序性和经济性,司法结果的公正性和权威性。     

从公共卫生三级预防看犯罪预防的理论体系

借鉴公共卫生领域的“三级预防理论” ,西方学者构建了“犯罪预防三级模式” ,并发展成为当今美国预防犯罪的主导体系之一。“非典”与禽流感肆虐中国后 ,人们将更多的目光和精力聚焦在公共领域 ,在合理吸收防治“非典”等疫病的宝贵经验的基础上 ,对犯罪这一社会“痼疾”进行更为有效的防治 ,必将进一步推动我国犯罪预防理论体系的发展和完善