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121.
杨勤  曾芝 《公民导刊》2015,(2):30-31
走进秀山土家族苗族自治县清溪场镇大寨村,你会看见一个绿树掩映的原始村庄。一幢幢保持完整的土家民居依山而建,山环水绕,古桥、古井、古树穿插其间,闲庭静院古风犹存。早晨和傍晚,炊烟袅袅,鸡犬相闻,田园气息扑面而来,叫人乐不知返,记忆中的故乡就是这般模样!"这离不开我们程代表的坚持。"村民们总说,是程代表让拥有600多年历史的大寨古村留存并重新焕发生机。村民们口中的程代表,就是全国劳动模范、秀山自治县人大代表、老支书程明仙。  相似文献   
122.
富秦家乐卡是陕西省农村信用社发行的面向农户小额信贷的一款创新型银行卡产品,于2009年1月正式启动,是陕西信合全面贯彻落实农村经济转型争国家系列的惠农政策,伴随着农村金融服务出现的新情况新问题——农户小额信用贷款需求方式的转变而应运而生的创新产品.本文就富秦家乐卡发行中存在的问题进行探讨并提出了一些对策建议.  相似文献   
123.
在嘉鱼,凡是熟悉和认识县人民医院离休医师吴美琴的人,都会亲切地称她为“兵奶奶”。1984年,吴美琴离休后,和丈夫一起开了个私人诊所。开张第一天,吴美琴就用大镜框将她定下的“对现役军人免费治疗”、“对军烈属免费治疗”等拥军服务规定挂在墙上。  相似文献   
124.
通过对中国汉文古文献资料和左江花山岩画、岭南铜鼓等考古资料的分析,进一步梳理骆越及其后裔天琴艺术的起源和来龙去脉,初步发现壮族天琴艺术文化起源于我国先秦时期,发展于唐宋元明,盛行于清代和民国年间。  相似文献   
125.
响斗     
开镰挞谷,山寨响斗,声宏如雷,振醒金秋。秋风荡漾,满坝飘香。喜看稻菽千层浪,层层梯田叠金光。山雀叫喳喳,寨人乐哈哈。故乡渝东南土家苗寨,稻熟在每年国庆前后。沾着这喜庆,喜上更添喜,一年的辛劳就有了回报。寨人故意压着内心的欢喜,说割谷不达心意,道响斗更显亮堂。好一个响字了得!沉甸甸的稻子熟得垂下了头,如羞怯的大姑娘。巡田人回来说:挞得了。一季的收成,寨人一点不敢马虎,生怕遇上烂天色,赶紧抢收。  相似文献   
126.
中华优秀传统文化的孕育和发展,向来同高山大河有着不可割舍的关联,历经岁月沉淀,造就了以人为核心、观照自然的文化特点,既追求人的理想品格,也在意人与自然的和谐共处。人伦日常中,人们向往“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静:知者乐,仁者寿”的崇高境界,追求“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧”的理想状态。“岁寒,然后知松柏之后凋也。”  相似文献   
127.
《南风窗》2014,(11):45-45
<正>国内顶级赛事,打造优雅马术时光2014浪琴表北京国际马术大师赛在中国国家体育场鸟巢盛装上演。浪琴表连续第四年担任赛事合作伙伴、官方计时与指定腕表,并继续为赛事冠名,隆重呈现浪琴表大师赛(Lonqines Grand Prix)。本届大师赛荣膺国际马联三星级FEI CSI3)盛事,代表着目前中国马术障碍赛的最高水平。浪琴表将继续呈现赛事与品牌所共同拥有的价值观,即优雅、传统与卓越表现。名媛雅士齐聚,演绎亮丽风尚盛景马术因其高贵古老的传统,以及对于骑手修养的严格要求,而被誉为王者运动。气宇轩昂的骑士与潇洒神骏的良驹是马场上当之无愧的主角;而赛场边缤纷多彩的礼帽、得体修身的  相似文献   
128.
《海内与海外》2010,(10):F0002-F0002
《20世纪美术作品国家档案》荣列国家文化部与国家财政部支持项目,历两年之努力,终于金秋面世。10月11日位于北京菖蒲河畔的皇城艺术馆隆重举办了大型系列档案中《李苦禅卷》与《庞薰琴卷》的首发仪式。承办荣誉出品此卷系列的负责人品立新与李苦禅大师之子李燕、特意从台湾赶来的庞薰琴之子庞均等临场发言,  相似文献   
129.
在中国,索尔仁尼琴的形象经历了由负面到正、负两面并存的重大转变,其原因除了中国的文化语境之外,更重要的是源于他的意识形态观和文学理念.他的政治言论、创作中的政治意识以及他所倡导的人性价值和道德诉求等对其形象的嬗变产生了重要影响.  相似文献   
130.
泰国北部美斯乐村居住着特殊的华人群体,他们历经坎坷,传承着中华的传统生活与文化习俗.美斯乐因自然条件优越、泰国政府扶持等原因使经济发展呈良好趋势.经济以种植业、旅游业、合作社为主要特征,存在旅游业发展遭遇瓶颈、人口结构性缺陷威胁村庄可持续发展等迫待解决的问题.  相似文献   
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