浅析金庸小说与琴棋书画

本文借鉴当代金庸小说研究成果，对其文化层面的一项内容——琴棋书画作了条分缕析式的审美观照，对它们的特征及意义进行了深入探讨。并认为金庸如此融文入武，不仅源于他自小开始的文化浸染及培养的兴趣爱好，也源于他对武侠小说社会功能的科学认定。金庸小说写的是武，可注重武中的“艺”、武中的“文”，这也是他的武侠小说雅俗共赏、历久弥香的原因之一。     

阴阳五行观与西周时期的天道音律思维

西周旋宫是西周时期以阴阳立说的天道音律思维的具体表现，它是周王朝“礼乐制度”的重大乐学举措；同均三宫现象是西周旋宫的表面现象；琴五调的源头是西周旋宫，它是西周旋宫音乐实践的产物     

热血铸丰碑——记饶和埔苏维埃政府主席陈彩芹

陈彩芹(1902—1931),又名陈顺帆、陈操生,漳州平和县长乐乡人,是震撼八闽的"平和暴动"的组织者和领导者之一,饶和埔革命根据地的创建者。1902年,陈彩芹出生于福建省     

常雨琴散文连载之八 小小门缝

一扇门,紧紧地关闭,将家庭与外界隔离开来。轻轻地打开,又将家庭与外界连接起来。一道门缝,毫不起眼,使家庭与外界既隔离又连接。在他和她看来,它是一种信息,一种情     

氧乐氰菊的毒理试验

目的研究氧乐氰菊的毒理作用.方法复制小白鼠、家兔氧乐氰菊中毒模型,测定小白鼠经口LD50、腹腔注射致死剂量和死亡时间,观察家兔中毒表现及病理改变.结果小白鼠经口LD50为36.64mg/kg.腹腔注射致死量为10mg/kg,腹腔注射后出现中毒时间为1min,出现死亡时间为4.5min,家兔中毒后出现系列的有机磷酸酯类、拟除虫菊酯类农药中毒的病理改变.结论研究结果对指导氧乐氰菊中毒的法医病理检验及毒物分析具有实用意义.     

阳圩歌节听山歌

提起山歌，往往会联想到原生态、少数民族、村姑、歌仙，几分清纯，几分神秘，几分向往；也会很自然想到斯琴格日乐的《山歌好比春江水》，清亮、高亢、甜美，这首刘三姐的山歌，她竞也能唱出另一番味道来。置身于有歌海之称的广西，不时也会听到山歌唱咏，但正儿八经的山歌比赛，我自愧还没有观赏过。     

党史资讯

正·国务院批准设立长春新区,打造东北振兴重要引擎。要要要新华网2月14日·张德江主持召开十二届全国人大常委会第六十一次委员长会议。要要要新华网2月14日·台南地震倒塌大楼搜救工作结束,海协会向灾区民众捐款500万元人民币。要要要新华网2月14日·国务院印发《关于加强农村留守儿童关爱保护工作的意见》。要要要新华网2月14日     

《礼记》乐论与梅利亚姆“三维模式”

我国的音乐人类学实践活动及相关记载在先秦以前已出现,《礼记》用记叙文体汇编了先秦儒家政治、哲学、伦理以及音乐实践及理论等方面的内容,在叙事中,音乐事象大量出现,反映了音乐与礼典文化、社会文化、民族文化等的密切关系,确立了＂声—音—乐＂的概念。通过比较研究,发现《礼记》中＂声—音—乐＂概念和形式的划分与当代美国音乐人类学家梅里亚姆提出的＂声音—概念—行为＂模式内容上有相同之处,同时也存在一定差异。     

有奖征集“和谐婆媳好故事”启事

为继承中华民族优秀文化、传统美德,大力弘扬和谐文化、和乐文化,增强海峡两岸交流交往,决定在海峡两岸开展有奖征集"和谐婆媳好故事"活动,举办"首届海峡两岸(奉台)婆媳文化节"。有关事项如下:一、征集内容及要求征集内容包括生动的素材,     

先秦时期儒家的“礼”、“乐”思想及现代意义

礼乐源于巫术,其本质乃关乎人的主体建设。先秦时代＂礼崩乐坏＂,整个社会的秩序遭到严重破坏。以孔子为代表的儒家文化精英,用自己的智慧巧妙应对,一方面,竭力维护礼乐文化的整合性,坚持礼乐的政治性规定,反对文质分离。另方面,又从新的时代精神对礼乐进行新的解释,以重建礼乐文化对人、对社会、对自然的整体规定性。对其加以阐释和思考,对于我们重建当代和谐社会、提升国家凝聚力有着重要的理论价值及其实践价值。