近代求乐免苦幸福观浅论

在中国近代的社会背景下,西学东渐的局面使中国人的价值观、幸福观发生改变,一些思想家以批判三纲、提倡自由、平等为前提,自戊戌维新时期开始,尤其在五四运动期间,逐步出现了带有西方功利主义倾向的求乐免苦思想,进而以自然人性论为理论前提,形成了注重利群且倾向合理利己的求乐免苦幸福观。在近代,求乐免苦幸福观充分展示了其重要作用及其历史局限性。     

枕上读书

人生最惬意、最享受的事情,莫过于枕上读闲书。夜阑之时,四下一片宁静,随手拿起枕边书,打开书扉,或唐诗,或宋词,或史记,字字珠玑随远古的筝乐走来,那一片粉桃翠柳,那一缕杏香萦绕,飘落在夜半青灯之下。     

感恩前行的广西绿城医药有限公司

广西绿城医药有限公司是一家经广西食品药品监督管理局批准、在南宁市工商局注册登记的具有独立法人资格的合法医药批发企业。公司的前身是广西百年乐医药有限公司,于2004年通过国家GSP认证,2010年通过国家GSP再认证,拥有《药品经营许可证》、《医疗器械经营企业许可     

“退而不休”的老校长——记云南省特级教师、大理州民族中学校长马琴

走进马琴的办公室,就如同步入一个放满荣誉的殿堂,一块块奖牌和一个个荣誉的背后,饱含的是一名教师对教育事业的热爱,和这么多年以来对坚持这份热爱所作出的牺牲。据大理州民族中学办公室主任张发祥介绍,马琴坚持以每月每人300元的标准,每年资助家庭经济困难学生至少在10人以上。“至今资助过多少人,恐怕连她自己都记不清了。”张发祥说。     

论孔子以“爱”为基础的“乐”观念

"乐(le)"是孔子思想中的重要概念之一。《论语》首章首篇就开篇言"乐",《论语》全书亦反复出现诸如"喜"、"说(悦)"等"乐"的语言家族。孔子之"乐"的独特性在于"我"与"所乐之事"之间"爱"的关系,其具体表现为爱人的快乐、爱自然山水的快乐以及爱道的快乐。值得注意的是,"乐"作为一种情感体验,应当受到"中庸"之道的规约,即"乐"当适度;同时,对"乐"应当有所区分,不仅要区分"益乐"与"损乐",还应处理好"乐"与其对立面"忧"的关系。在这个意义上,才有可能正确把握孔子的快乐观。     

悠然见南山

<正>曾久久徘徊于磨盘岭下,边贪婪深吸秋菊清香,边仔细察看匡庐群峰,试图追寻先生足迹,而走进那美善相乐的自在心境里去。不过,未得道法之门,任心思如磨盘一般悠悠然地旋转,就是怎么也无法见到先生诗画里的"南山"。"采菊东篱下,悠然见南山。"如此美妙的诗句,古往今来迷倒过多少读书人。但历代范本众口一词,把"南山"刊注成"庐山"或"南边的山",已属不争的事实。这就是说,时越千年,洞悉"南山"的人     

抗战时期国民政府救侨政策研究——以安徽宣城侨乐村为例

20世纪30年代初,日本、欧美等地被难华侨陆续回国,南京国民政府成立专门的救济失业华侨委员会,决定对归国失业华侨实行根本救济,选定安徽宣城水阳镇一带试办侨乐村:由政府提供荒地让归侨集中垦殖,并制定《侨乐村垦殖纲要》等文件。开办侨乐村、安排被难归国华侨不仅是救济失业归侨、解决他们生活问题的一种试验性的根本办法,而且被赋予在世界工商业形势不景气背景之下复兴中国农村的任务。侨乐村设计者陈树人希望宣城侨乐村试办成功后能作为一种模式在全国推广。由于国民政府一直采取重心向外的华侨政策,对于归国华侨的安置缺乏准备,也没有切合实际的系统举措等原因,侨乐村的建设并不成功。在国民政府迁都重庆后又酝酿成立归侨新村,建设地点变为城市近郊。侨乐村的试办是南京国民政府华侨政策的一次重要尝试,在华侨政策史上有一定影响。     

高美琴：已交给大会的提案和建议共有38份

“增强责任感和使命感,并加强学习、努力工作,是政协委员不辜负国家和人民重托的基础。”高美琴委员首先向来访记者讲述了自己对于政协组织和政协委员工作的理解,“要发挥出人民政协服务经济社会发展大局、建设社会主义民主政治的独特优势,就需要全体政协委员主动地联系本界别群众,运用提案、建议等载体积极地反映民意、建言献策,参与民主监督”。     

“天下兴亡 匹夫有责”——江苏人的“担当”传统

"天下兴亡,匹夫有责"虽然只有短短8个字,却铿锵有力,掷地有声,是出现频率最高,同时也最富正能量的成语之一。自明末清初昆山顾炎武提出这个观点,数百年来始终激励着一代又一代仁人志士,成为他们胸怀天下、献身民族的座右铭。其实,这种担当意识在江苏历代知识分子群体中可以说是一个文化符号,具有悠久的传统。从北宋范仲淹的"先忧后乐",到明末东林党人的"事事关心",再到晚清改良主义四大家,一脉相承,生生不息。范仲淹是北宋吴县(今属苏