边疆的春天

<正>边疆的春天,像个要出嫁的大姑娘。"犹抱琵琶半遮面"是对她的真实写照,看,她带着羞涩红润的脸蛋,还没化完"妆",就已经迫不及待地在沙漠中翩翩起舞。春天来了,博斯腾湖笑了,这是我来团场迎来的第一个春天。团场的     

“社区管家”吴亚琴的故事——记长春市宽城区团山街道长山社区党委书记、居委会主任吴亚琴

伴着清风,迎着朝阳,我们来到了伊通河畔;长新街上,长新桥旁,这里有个幸福的长山社区;社区院内,百姓心中,这里有个当家人,她叫吴亚琴。吴亚琴是吉林省长春市宽城区团山街道长山社区的党委书记、居委会主任,20年前,带着改变社区落后面貌、让群众过上好日子的重任与企业领导的重托,她来到长山社区工作。     

康有为《大同书》的“美学”伏流

康有为的《大同书》堪称中国乌托邦思想史上的鸿篇巨制,表现了他在社会政治理想方面的终极关怀。其思想内容庞博芜杂,但实可析为四脉:除了很多论者所指出的“儒学”、“西学”、“佛学”之外;实还有很少为人注意的一脉,即以“求乐”为旨归的“美学”,其具体表现是康有为非功利的撰写态度和全书的“诗性政治学”品格。深入探析这一脉伏流,对于认识、理解《大同书》的思想资源和这位晚清维新派主将的文化人格皆多有裨益。     

雅君琴心妙清远——记中国书协理事郭雅君

作为女性书法家，曾担任中国书法协会的秘书长和创作委员会主任，郭雅君在当代中国书坛一直为众所瞩目。她优雅沉稳的气质和风格独特的书法作品给人们留下了深刻的印象。     

诺贝尔文学奖得主俄罗斯诗人布罗茨基

能获得诺贝尔文学奖不仅对得主是莫大的殊荣,而且对于得主的民族也是最大的荣誉。给俄罗斯民族带来殊荣的诺贝尔奖得主迄今一共有五人:普宁(1870—1953),1953年获奖;帕斯捷尔纳克(1890—1960),1958年获奖,由于他受到当局的压力,不得不拒绝领奖;肖洛霍夫(1905—1984),1965年获奖;索尔仁尼琴(1918—),1970年获奖;布罗茨基(1940—1996),1987年获奖。这五位诺贝尔文学奖得主现今只有一人还健在,他就是索尔仁尼琴。应指出的是,布氏在1991年还被推举为美国国会图书馆的桂冠诗人。布罗茨基是1987年获奖的,这年他还不到五十岁。布罗茨基荣获诺贝尔文…     

一生荣辱话索翁

俄国著名作家索尔仁尼琴在苦难和赞誉中走完了89年的生命旅程,驾鹤西去。他是几度从死亡边缘挣扎过来的人。文学与流放之路苏联卫国战争期间,索尔仁尼琴是红军指挥员,荣获过红旗勋章和红星勋章。红军攻入东普鲁     

甘为国策呕心血——记“全国人民满意的公务员”称号获得者、宝鸡市周塬镇计生办主任毛莉琴

2001年9月20日，是我有生以来最激动、最幸福的一天。这天，我光荣地出席了在北京举行的全国第五届“人民满意的公务员”表彰大会，被授予“人民满意的公务员”称号。在人民大会堂，朱镕基、胡锦涛等党和国家领导人亲切接见了我们，并和我们一一握手，合影留念。我生在农村，是一直从     

礼序人伦，乐移风俗：社会运行的二重性规范——两周时期的社会思想研究

礼,最初是祭祀天地神祗的仪典,表现为以数字等差为主体的"差序格局",借助器物、音乐、动作、辞令和程序,标明不同的等级身份,个人在仪节中所处的位置,就是其在社会结构中的位置。乐,是礼的重要构成环节,本质功能是表情达意、沟通人心,音乐表达的观念和意绪强化了礼仪的认同感和向心力。在礼仪的"差序格局"中,等级区隔形成的人伦秩序,内在地潜伏着隔阂与矛盾,而乐作为互动双方达成一致理解的媒介,使不同等级的人们形成心灵共鸣,在情感沟通的基础上实现理想的人际和谐。礼乐在商周时期已不再局限于祭祀,而是渗透到社会生活的各个方面。祭祀的仪节和规范被移植到了其他互动过程中,形成各式各样的礼仪制度,并逐步抽象为社会生活的互动规范,保证日常生活在一种秩序化的程式安排下运行。     

哭且哭，走且走……——记义乌市残联聋儿语训工作室创办者徐仙琴

“不幸的人生通常是一把双刃剑,它会让懦弱者意志消沉,甚至输掉整个人生,但有时也会让勇敢者变得无比强大,并从此拥有绚丽人生。徐仙琴的故事有三重升华:她先是让自己的残疾儿子拥有了正常人生,继而把这经验用在了拯救更多的聋儿身上,并且同亲友获得了成功。更可贵的是,在这个过程中,她由一个家庭不幸的弱小女子,变成了受人尊敬的杰出职业女性。这种传奇经历,足以给千千万万那些同样有着人生迷茫的母亲们无限的感召力量。”——第二届“中国十大杰出母亲”之一徐仙琴的获奖词