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261.
孟子与荀子的君主享乐观比较 总被引:1,自引:0,他引:1
君主是否应该享乐?君主应该怎样享乐?孟子提出"与民同乐",荀子倡导"先治国而后逐乐",不同主张反映了二者对于享乐活动伦理价值的不同看法。 相似文献
263.
264.
265.
温都苏老人是1987年从科左后旗档案局离休的。其妻子格日乐老人是1992年从中国人民银行通辽市支行退休的。城里老人们离退休之后,大都含饴弄孙,颐养天年。而不安于清闲生活的温都苏、格日乐二位老人却来到风沙弥漫的乡村,在沙漠深处搭窝铺,植树造林、染绿大地,谱写了一篇充满活力和色彩的生命之歌。 相似文献
266.
“增强责任感和使命感,并加强学习、努力工作,是政协委员不辜负国家和人民重托的基础。”高美琴委员首先向来访记者讲述了自己对于政协组织和政协委员工作的理解,“要发挥出人民政协服务经济社会发展大局、建设社会主义民主政治的独特优势,就需要全体政协委员主动地联系本界别群众,运用提案、建议等载体积极地反映民意、建言献策,参与民主监督”。 相似文献
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268.
269.
伴着清风,迎着朝阳,我们来到了伊通河畔;长新街上,长新桥旁,这里有个幸福的长山社区;社区院内,百姓心中,这里有个当家人,她叫吴亚琴。吴亚琴是吉林省长春市宽城区团山街道长山社区的党委书记、居委会主任,20年前,带着改变社区落后面貌、让群众过上好日子的重任与企业领导的重托,她来到长山社区工作。 相似文献
270.
在中国近代的社会背景下,西学东渐的局面使中国人的价值观、幸福观发生改变,一些思想家以批判三纲、提倡自由、平等为前提,自戊戌维新时期开始,尤其在五四运动期间,逐步出现了带有西方功利主义倾向的求乐免苦思想,进而以自然人性论为理论前提,形成了注重利群且倾向合理利己的求乐免苦幸福观。在近代,求乐免苦幸福观充分展示了其重要作用及其历史局限性。 相似文献