吟诵诗文 弘扬传统

中国是诗的国度,从远古到今天,悦耳的诗歌在莽莽苍苍的中国大地上不断地传唱着。吟诵,是古而有之的学习诗文的方法。《周礼》中的《春官》记载了＂大司乐＂的职责是＂以乐语教国子＂,就是教小孩子吟诵。《史记·孔子世家》里面讲＂诗三百五篇＂     

践诺——记全国优秀党务工作者高秀琴

从担任社区党总支书记那天起，高秀琴就确立了自己的承诺：“为了社区，为了居民，我一定要把这份工作干好”。高秀琴是这样说的，也是这样做的。     

小议“乐”出战斗力

在直线加方块的阵营里,严肃紧张的军营生活更需要丰富活泼的文化活动调剂官兵的精神,陶冶官兵的情操,增长官兵的智力,美化官兵的生活。军营文化活动中的"乐"是目的,也是手段:通过寓教于乐、寓情于艺、寓智于能、寓庄于谐的方式可鼓舞士气、凝聚军心、强化革命乐观主义精神,从而巩固和提高部队的战斗力。     

梅影绰约 温婉丽人——记高平市人民剧团团长陈素琴

陈素琴，中国戏剧家协会会员，山西省戏剧院协会理事，国家一级演员，中国戏曲最高奖“梅花奖”获得者，国家一级演员，山西省戏曲“杏花奖”两度获得者．山西省高平市人民剧团团长，山西省高平市人民剧团上党梆子小旦兼小生和老旦演员。     

嵇康艺术论的人文哲学美学意境

嵇康是魏晋学术的代表人物之一,他的思想与行为展现了那个时代特有的风貌以及他与时人相异的特色。《琴赋》是嵇康赋作中唯一保存下来的作品,它结合了嵇康的音乐实践经验及文学艺术才华。他的艺术论中所蕴涵的人文哲学思想与当时的时代风气、社会思潮、美学理论密切相关。因此本文立足于魏晋社会思潮的大背景,从审美倾向、音乐本质、人格境界和独立精神四个角度探讨秘康艺术论中看似"浮杂"的哲学思想与美学艺境,认为贯穿其艺术论的红线便是魏晋玄学所追求的宇宙人生的本体"和",并且认为稽康追求的"和"非儒非道,而是天人合一、知行合一、情理合一相结合的中国传统美学理想。     

论白居易的文人琴思想

在艺人琴高度发展而文人琴颇为沉寂的有唐一代,白居易作为文人琴家的典型代表,为文人琴传统的延续作出了自己的贡献.白居易的典型性,体现在他对古琴的极度钟爱上,更体现在他对琴乐独特的理解与诠释上.白居易之文人琴思想,和其文学旨趣相辅相成,与其生活经历有密切关联,更是其音乐思想在琴乐方面的具体显现.对白居易的文人琴思想进行分析与总结,有利于我们对文人琴进行更细致的品评和解读.     

领导者的“琴治”艺术

全国保存最为完整的县级官署衙门，是河南内乡县衙。县衙的二堂上悬有一副匾额“琴治堂”。导游介绍，“琴治”这个词出自《吕氏春秋·察贤》中的一个故事，“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。”后来多用以形容领导者知人善任，政简刑清。     

妙手惠众生 为民鼓与呼——记贵州省第十二届人大代表、德江县妇幼保健院院长陈琴

现年44岁的陈琴，系德江县妇幼保健院院长，德江县计划生育技术服务指导中心主任，德江县第十五届、十六届人大常委会委员，铜仁市第一届人大代表，贵州省第十二届人大代表。多年来，她立足本职工作，忠实履行职责，用实际行动诠释了“人大代表为人民”的神圣誓言。     

朱保国的三个关键词:坚持、智慧、学习

朱保国旗下拥有健康元、丽珠得乐两家上市公司,多家控股子公司,员工8000多人,资产40多亿。他的经历看起来一帆风顺,背后却是艰难曲折,甚至是"九死一生"。     

《倒转“红轮”:俄国知识分子的心路回溯》

北京大学出版社2012年9月版本书对俄国历史上几个典型的知识群体产生、发展、消亡的过程做了独到的解释,并对两个不同时期知识分子代表人物索尔仁尼琴和高尔基进行了个案研究。全书层层剥离,逐步推进,将俄罗斯知识分子的群体形象展现于世人面前。