从“不签字不手术”看“告知后同意法则”——对医患关系的再思考

"告知后同意法则"对现代医患关系之改善有根本性的影响,其旨在希望借助法律的医师说明义务,来加强医患间的沟通以增进患者对医师之信赖,尊重和维护患者的自主权,进而使医患关系趋向和谐。在实践中,我们既要注重法则自身的刚性,同时又必须依特殊的情形——危及生命安全适用其柔性,以避免患者掉入空虚的自主权。     

“721”人才培养模式下管培生培养体系的建设

管培生计划已成为企业选拔优秀后备人才的重要渠道,为企业提供了有力的人才保障,一套全面、系统、精准的管培生培养体系非常重要。文章基于成人“721”学习法则,介绍了“721”人才培养模式,在此基础上论证基于“721”人才培养模式的管培生培养体系搭建,探索管培生培养体系实践经验,提出实施“721”人才培养模式管培生培养体系的组织保障,为企业管培生培养工作提供有力的支持。     

古典音乐与邪恶

如果我们喜欢看电影,可能还会发现一个现象,古典音乐经常和恶魔一样的人联系起来,比如《发条橙子》,里面那个总有暴力行为的小青年,就是伴随着贝多芬的《第九交响曲》干坏事的;《现代启示录》里美国军队轰炸越南村庄,配乐是瓦格纳的《女武神的飞行》;再比如《这个杀手不太冷》里,那个坏警察,要做点儿什么伤天害理的事,也要听古典音乐进入状态。     

康德道德善恶观探究

康德在"自由本性"的基础上,从自由意志、道德律令出发,指出善恶概念既不是来自于人们头脑中理性的先验假设,也不是来源于现实生活中的感性经验材料,而是存在于道德法则之中并由道德法则所决定的。因此,在自由意志的基础上对道德律令的遵守和服从就是道德上的善;反之,如果违反了道德律令便是道德上的恶。康德并没有直接论述道德善恶,而是从逻辑可能性、实然和应然三个层次出发对道德善恶观进行了阐释。康德提出的人的本性中具有"向善的禀赋"和"趋恶的倾向"的道德善恶观彰显了人的价值和尊严,同时也体现了人类道德发展的光明前途。     

松仓“生物学指纹价遗传法则”对中国汉族人的适用问题

已往的研究已经表明,指纹具有遗传性。松仓(1952)将指纹分为相互连续的六型,依此提出了所谓“生物学指纹价的亲子间遗传法则”。此法则已有人用于实际的亲子鉴定,并为一些法医学书籍所采用。本文对412个家族汉族人的指纹遗传性进行了调查,检验了松仓法则在中国     

没有纪律,如何赚钱?

在交易之前,不要问自己想赚多少钱,而是问自己能赔多少钱。前不久,当摩根大通首席执行官杰米·戴蒙(James Diamond)承认公司首席投资办公室(CIO)在合成债券头寸上出现20亿美元的交易亏损时,导致这次亏损的"伦敦鲸"布鲁诺·伊克希尔(Bruno Iksi)l一下子火了。在国际金融界,类似的"魔鬼交易员"还有很...     

《商标“江湖”孕育新法则》专题报道之二 “驰名”的异化

在庞大的商标“江湖”中，有一类商标似乎一直站在高高的神坛上，拥有不可撼动的。“教主”地位，它的名字叫——驰名商标。     

建水紫陶形式美探寻

建水紫陶是中国四大名陶之一,以其独特的形式美感和特有的制作工艺,创造出有别于其他陶器审美意味的形式美感。本文着重对建水紫陶的造型、色彩、纹饰等形式要素及其独有的＂残贴＂装饰和＂无釉刻填彩绘工艺＂进行分析和阐释,从艺术美学和工艺价值的角度对建水紫陶形式美进行研究。     

马克思世界历史理论:中国道路的一个解释框架

创造性地阐释当代中国所发生的深刻历史变革,要求我们发扬马克思现代性批判的精神传统,保持现代性文明自身发展的生命张力,发挥国家力量的政治优势和普遍权威,规约资本与劳动、文明与自然的矛盾冲突,构建财产权保护与法治自由的制度体系,把握批判与建构的双重逻辑,保持历史与伦理的内在张力,这是推进中国道路的基础性工程。马克思世界历史理论为我们深入理解和研究以市场法则、资本逻辑与财产权表达的内在统一为核心内容的中国道路,提供了一个基本的有生命力的哲学范式和阐释框架。