茶与马的话题

西藏之旅,少不得谈起酥油茶,茶与酥油的整合。酥油,是从牛、羊奶中提炼出来的黄色脂肪质,也就是常人所说的油,但不是液体,而是块状的固体。制作酥油茶,先要将茶叶在水中烧煮成浓汤,然后将茶汤倒入董莫(酥油茶桶),再放入酥油,将甲洛上下来回抽,边抽边洒一点盐巴,用力抽打几十下以后,看看酥油与茶汤溶为一体,加热之后,酥油茶就可以饮用了。     

迪庆：建立宗教事务管理长效机制

6月的香格里拉草原上，嫩嫩的青草在阳光照射下显得格外迷人，来自国内外的游客们一边欣赏着这里迷人的自然风光，一边体会着这里博大精深的藏传佛教文化，在迪庆藏区到处都可以感受到安宁和谐的气息。     

帮助他人 快乐自己——记仪征市政协委员戴成红

<正>在仪征,活跃着一群人,人们遇到困难时,常常会想到他们,提起他们的名字,人们无不纷纷竖起大拇指。他们探望孤残、救助因病致贫的家庭、为失学儿童捐资助学、带给敬老院老人阵阵欢笑……他们有一个共同的身份——仪征义工,他们有一个共同的组织——市义工联。他们同怀着一颗炽热的心,似春天的风,将爱的种子播散在仪征的各个角落。如今,这群热心人在仪征城     

陈光志率工作组赴甘孜州检查调研

本刊讯8月10日至13日,省政协副主席、省委统战部部长陈光吉率领由省委统战部和省宗教局有关负责人组成的工作组到甘孜州检查、调研寺庙法制宣传教育和奥运会期间维护稳定工作,此间,陈光志视察了康定县塔公寺和西康福利学校;看望了甘孜县甘孜寺香根活佛,并对寺庙管理情况进行了解;听取了炉霍县维护稳定工作情况汇报,并对该县寺庙天网工程建设情况进     

藏区孩子梦圆“9＋3”

“‘9＋3’比送给老百姓一套房子，比一年给多少钱的补助有益得多，这将改变一个孩子、一个家庭的命运，也将提高我们的生产力甚至改善产业结构。”     

对云南藏区一个贫困乡的发展思考

在全面建设小康社会的热潮中,地处云南僻远地区的藏区乡如何加快脱贫致富步伐?既关涉到地区小康质量,又关系到这里的老百姓未来生活前途的大问题,必须在充分认识乡情的基础上作出正确抉择。维西县叶枝乡位于滇西北,"三江并流"的核心腹地,距县城86公里,北毗本县巴迪乡,南邻康普乡,西延碧罗雪山主系山脉与贡山县茨开镇为界,东沿云岭与德钦县霞若乡相连。全乡国土面积463平方公里,耕地20549亩,人均2亩。山区土地资源丰富,但山高坡陡箐深,海拔在1740-4880米之间。经济发展的自然条件十分恶劣。叶枝乡辖8个村民委员会、99个村民小组、2317户、102…     

互嵌与交融：经济互动中的民族共同体建构——基于西北藏区虫草交易的调查

冬虫夏草作为一种西北藏区野生的中草药,是西北少数民族的重要经济资源之一。虫草的采集、运输、加工和销售过程中涉及的各种社会因素,使其成为了一个复杂的社会经济现象。本文以甘南藏族地区为例,调查并分析了虫草作为一种物的媒介,在促进当地汉族、藏族和回族之间的文化互动,增强少数民族社区凝聚力中的象征意义。研究表明,虫草的采挖及交易涉及多个少数民族之间的交流和合作,不仅能促进各少数民族之间的经济联系,也能加强彼此之间的文化交流和理解。与此同时,作为少数民族社区内部的一种社会经济活动,虫草交易还提供了一种社区共同体认同的基础,使得少数民族社区成员之间的归属感更加强烈。基于此,本文认为,在民族贸易中的这种劳动分工和资源分配,可以被视为一种影响少数民族社会结构的机制,因此可以从生态互动的维度,进一步促进各民族间的交往交流交融,从而铸牢中华民族共同体意识。     

推进藏区跨越式发展和长治久安——二谈四川统一战线全面实施“十大行动”

实施藏区跨越式发展和长治久安推进行动,是省委统战部贯彻落实中央第五次西藏工作座谈会和全省藏区工作座谈会精神的重要举措,是实施统一战线十大行动的重要内容之一。全省各级统战部门一定要把思想和行动统一到中央和省委的决策部署上来,坚持发展为要、稳定为先、民生为本,把省委统战部制定的行动方案落到实处,努力推动我省藏区跨越式发展和长治久安。     

乔正孝：情系藏区教育

乔正孝这位土族唯一一名全国人大代表、与藏族同胞同吃同住在昆仑山下的教育工作者,心里始终挂念着藏区的教育,对藏区教育的现状与出路有着自己切身的体会和思考。＂青海教育的薄弱环节在藏区。＂他在接受本刊记者采访时说,藏区教育发展起来了,藏民的生活将会更加美好,民族也就会更加团结。     

蓬勃与多元:20世纪以来《罗摩衍那》在中国藏区的译介与接受

印度史诗《罗摩衍那》自吐蕃时期传入中国藏区后,在悠久绵长的千年历史中扎根藏地,逐步成为藏族人民耳熟能详的外国经典故事.中国藏区的罗摩故事形态受到印度和藏区本土的历史语境、文化氛围、宗教传播及译介主体等多种现实因素的限制与影响.长期以来,由于《罗摩衍那》的印度教文本属性与藏区的藏传佛教信仰,藏族学者的文学接受过程中出现了大量过滤与变异现象.20世纪初,《罗摩衍那》的藏译与接受现象迎来了具有重要意义的历史性变迁.藏族学者筚路蓝缕,抛弃了狭隘的宗教派别偏见,力求探索真知,开创了《罗摩衍那》在藏区译介与接受史的系统化、全面化和多元化局面,呈现出全新的文学景观.以根敦群培为代表的藏族学者开始跳脱佛教神学观念藩篱,以人文史观与实证考察的学术方法开启对《罗摩衍那》的评判与研究.这与当时藏族学者学术价值观念的剧变紧密相连.此外,罗摩故事与藏戏表演艺术的密切结合使其根植于民间口头叙事传统,纷繁多样的藏戏流派因地制宜,基于地方性知识与各自独特的表演模式进行阐释,衍生出丰富各异的罗摩故事样态,进一步强化了藏族群众对这一古老外来题材的文化认知.可见,印度罗摩故事已深入当代藏族本土语境,成为藏族民众喜闻乐见、津津乐道的经典故事.