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41.
2007年元月11日公证处发出,内容是急求一种名为“硫喷妥钠”的药品,用于抢救突然患病、陷入深度昏迷多日的青岛市公证处公证员付东海。 相似文献
42.
山东一位弃婴由于患有罕见的“先天性右室双出口、肺动脉狭窄”,多次因感冒、发烧导致呼吸窒息、心跳停止。但这个生命垂危的小孩竟一次又一次地逃过死神的魔掌,奇迹般地活了下来! 相似文献
43.
44.
杨冬艳 《国家行政学院学报》2010,(2)
人性的根源与公共行政的复杂性决定了公共行政伦理解读的多重维度。作为公共行政首要的核心价值,公共行政正义既体现了民主社会自由、平等的价值追求,也蕴涵着公共行政本身所具有的对公共利益的价值取向,同时也是公共行政人员德性的体现,包含了义务论、目的论、德性论等公共行政不同伦理视角的全部主题。统一伦理以公共行政正义作为这三种相互冲突的道德哲学统一与平衡的价值基础,体现了在现实行政实践中三者相互矫正融合的思考路径,从而提供了一种在行政实践伦理决策中和解价值冲突的伦理应用系统。 相似文献
45.
法伦理视阈下的低碳经济 总被引:2,自引:1,他引:1
低碳经济作为“后危机时代”经济可持续发展的新引擎,对转变经济发展方式,推进可持续发展具有重要意义。国际国内关于引导和发展低碳经济的实践表明:低碳经济呼唤立法。发展低碳经济,立法是保障,是关键。同时,低碳经济立法有着深厚的伦理基础——人与自然和谐发展。 相似文献
46.
王奎 《西南政法大学学报》2007,9(3):14-19
生命权有广义和狭义之分,通常所说的生命权是指狭义上的生命权。生命权的基础性、不可逆转性和不可补偿性决定了生命权应当入宪,而生命权入宪则是对生命权基础性价值的确认和彰显,表达了对生命权的尊重,也将提高人们尊重生命权的意识,同时将进一步推动生命权保障机制的建立和完善。 相似文献
47.
"如果有一天我的生命之钟停摆了,我愿意定格在自己的岗位上,永远保持一名思想理论战线英勇战士的冲锋姿态,让有限的生命为太阳底下最壮丽的事业燃烧……"这是方永刚践 相似文献
48.
儒家学说中蕴含着丰富而又凝重的德育伦理。批判地继承“忠恕之道”的合理内核,对于顽危犯的攻坚转化特别是教育策略优化选择大有裨益。吸纳儒家“诚信”之精华,视其为立身之本,能在无形中提升民警的非权力性影响力。要美善兼合、创新实践.使罪犯达到求真、求善、求美的思想境界。应从宏观、中观、微观三层面着眼,积极打造民警与罪犯之间蕴含和谐内涵的新型警囚关系。尊重并维护罪犯的合法权益,更多地显现行刑责任关怀,是儒家人本理念在行刑中的价值根基所在。 相似文献
49.
徐春曼、徐心曼姐妹俩从小患有一种疾病——“婴儿型进行性脊椎肌萎缩症”。医学界认为,这种病人的生命一般超不过30年。从此,姐妹俩的生命以30岁为单位进入倒计时,开始与死神赛跑——用将近一年的时间,在完成了16万字的书稿之后,她们又在创作另一本书《爱我吧,用一朵花开的时间》。 相似文献
50.
北方游牧民族在长期的迁徙流动生活中,逐渐形成了与自然环境相适应的独特的生态文化。从生态伦理学的视界来审视,游牧生态文化包含着丰富的生态伦理思想。这种思想以尊重自然、爱护自然万物,人与自然相互依赖、和谐共处为核心,充分表现在游牧民族的生命观、自然观和人与自然和谐共生观中。就游牧传统文化与现代工业文明相比较,如何扬长补短、扬优弃劣,加快生态文明发展的进程,是21世纪人类面临的重大课题。 相似文献