现代主义视野下的生命意识——《豹变》与《我们的时代》之比较

《豹变》与《我们的时代》都是有生命意识贯穿始终的短篇循环体小说。在现代主义视野下,二者的生命意识同中有异：同样是在向死而生中追寻生命的价值,木心作品的主人公们是柔中带刚的名优,海明威作品的主人公们则是一群刚毅、血性的硬汉;在面对现代人的生存困境时,木心用诗性智慧驻足追索,海明威用行动奋力抗争。他们的生命意识书写在具有独特美学价值的同时,为现代人思考生命的意义与价值提供了更为丰富的视角。     

科学与人文的辩证理解

科学与人文的关系问题,更贴切地说,应是科学精神和人文精神的关系问题。科学精神强调对客观事实和真理的理智性追求,而人文精神则着重人的主观需要和价值的情感性关怀。事实上,人类对真理的追求,离不开激情、需要、价值观等非理性因素的参与;而对人的需要和价值的真正关怀,须有科学理性的支持。科学与人文、求真与求善,保持着各自的独立性,但又相互渗透,须以辩证的理解。     

毛泽东关于疫情防控思想：内容、特点与经验

在长期革命与建设的过程中,毛泽东高度重视疫情防控,提出了一系列重要论述：一是全面统筹规划,突出重点防控;二是积极进行预防,加强应急防控;三是发挥科学作用,实行全民防控;四是努力争取外援,开展合作防控。毛泽东有关疫情防控思想不但内容丰富,而且具有人民性、协调性与均衡性等鲜明特点。在毛泽东有关疫情防控思想的指导下,新中国不仅在较短的时间内就遏制了各种疫情的爆发与蔓延,而且对于今天应对新型冠状肺炎等疫情具有重要的现实借鉴价值。     

思想政治工作人文关怀的理性审视

人文关怀的思想政治工作,应当在情感沟通工作中运用理性把握其发展变化方向,在体现公平的基础上对弱势者给予更多关爱,从科学的角度而不是从经验的角度研究人的需要和追求,调整思想政治工作系统内部结构的联结方式以确保其作用的稳定有效发挥。     

从生命的角度看电视传媒对受众审美心理的负面作用

电视作为一种大众传播媒介,其传媒本体因素的作用在文化中不断上升,必然导致电视艺术性和审美性的失落。因此对于电视的“共有默认”和过度依赖,往往会使得受众处于一种迷失状态,造成受众审美心理结构的畸变、审美活动精神性的减弱和生命追求的异化,从而造成受众审关心理上的疾患。     

社会文化视角下的大学女生婚恋问题探析

目前高等学校的各个层次的在校女生已经占据了半壁江山,大致是在18岁至28岁之间,正是婚恋观逐步走向成熟的年龄。婚恋观关系到女性一生的幸福,值得关注思考。文章以相关的社会调查为出发点,探讨女生婚恋观的特殊性,从社会文化的角度分析其产生的原因,并提出对在校女大学生婚恋问题要进行人文关怀的观点。     

打造生命健康科创高地的实践与思考

近年来,浙江省始终坚持以科技创新为引领,牢牢把握全球生命健康科技和产业发展趋势,围绕打造生命健康科创高地战略目标,持续深化改革,大胆探索创新,走出了一条符合中央要求、具有浙江特色、满足群众需求的生命健康科创发展路径。     

马克思生命观的内涵意蕴、实践表现及价值启示

马克思生命观包括认知人的生命本质、拓展人的价值实现、呵护人的尊严需要三个方面的内涵。中国共产党以初心践行使命,力证生命之真;中国青年以担当诠释责任,演绎生命之美;中国人民群众以行动展示团结,彰显生命之善,他们用实际付出深刻践行马克思生命观的原则理念。新时代背景下继续推进现代化进程,亦要坚持马克思生命观不动摇,用仁爱构筑生命共同体,坚持以人民为中心实现共同追求,加强精神文化建设推动人的现代化发展。     

习近平“人与自然生命共同体”的复合生态正义原则与实践路径

“人与自然生命共同体”理念是习近平生态文明思想的国际倡议与实践。它正视历史、反观现实,在坚持生态普遍正义与生态差序正义相统一、生态持有正义与生态分配正义相统一、自然空间生产的生态正义与社会空间生产的生态正义相统一的基础上,对当代全球生态正义作了复合性的阐释。通过坚持人文与技术相统一,重构自然生产的空间正义;坚持历史与现实相统一,重构全球空间生产正义;坚持一体化与差异化相统一,重构城市生产空间正义,探索出一条充满中国智慧的实践之路,为全球生态正义困境的破解提供了“中国方案”。