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101.
论和谐社会的文化建构 总被引:1,自引:0,他引:1
关于构建我国社会主义和谐社会这一战略思想。不仅要从经济、政治和社会发展等方面去理解,更要关注它的深刻文化内涵和文化意义。 相似文献
102.
“生命小康”意味着什么?窃以为,首先意味着生命的质量,意味着生命权利的平等。古人对生命寄予的理想是:“必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。”“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”在生产力低下的条件下,生命质量的标准尽管不高,而对生命权利的平等诉求却一以贯之。人来到这世上只能是一次,且生命的流程是单向的,过去了的不复再来。生老病死,逝者如斯。生命不仅表现为华贵,也表现为琐碎,不仅存在于富裕,也存在于贫穷。珍惜生命,就像珍惜自己的生命一样去珍惜他人的生命;尊重生命的权利,就像尊重自己的生命权… 相似文献
103.
中共中央党校教授王长江住近期《理论动态》上撰文指出,影响社会和谐发展的根本性因素是制度。如这几年,地方党委和政府与群众的矛盾有增长的趋势。一些地方有些被认为是应该解决、基层能解决的问题,事实上却没有解决,而是被老百姓告到了中央。原因何在?就是地方官员漠视老百姓的要求、推诿责任,因为他们即使不去解决这些问题,老百姓也拿他们没有办法。他们的政治生命不是掌握在老百姓手里, 相似文献
104.
《美国统一商法典》被认为是西方世界最先进的商法 ,是商法跨入现代商法的时代标志 ,其现代性表现为美国调整市场交易的法律是内外一体的 ,是与国际交易规则相对接的。我国对《美国统一商法典》经验的吸取 ,更多不是具体法律制度、条文和形式 ,而是把注意力集中于其所体现的现代商法的精神上 ,这是具有实质意义的。因为我们一旦掌握了商法的现代化精神 ,就可以在对传统商法精神的整合中处于主动状态 ,就可以有效地抵制来自传统商法精神的排斥、侵蚀和破坏 ,主动采取有计划、有步骤地化解措施 ,借鉴现代商法精神 ,实现我国商法后来居上的目标… 相似文献
105.
律师到底是干什么的?很多人似乎总是不知所云。然而,彭真同志早在40多年前就给我们勾划了一个极富前瞻性的定义和功能。作为我国社会主义法制的主要奠基人,彭真同志在长期主管中央政法工作的实践中,以马克思主义关于国家和法的理论为基础,从我国的实际情况出发,对社会主义法制建设做了大量实际而有高度的重要论述,提出了许多很有见地的创见,丰富了毛泽东思想的内容。尤其是对律师工作的讲话和论述,至今听来还很有针对性和共鸣性。1954年11月,新中国第一部《宪法》刚刚颁布,彭真同志就指出:“有的法院同志认为,实行辩护制度太麻烦。这种思想是错误的。从全国发生的错判数字可以看出,我们过去的审判工作并不很高明,实行辩护制度有利于避免错误。”彭真同志认为,只要有刑事诉讼,就会不可避免地存在错误。为此,他在1956年4月召开的全国 相似文献
106.
本文以重庆市开县麻柳乡的改革经验为范本,用解剖麻雀的方法,总结出服务型政府的四大行为要素:问政于民,决政于共,行政于和,监政于公,认为这四大行为要素对于当前我国建设服务型政府意义重大,是党的传统工作方法的继承和发展. 相似文献
107.
彭俊平 《哈尔滨市委党校学报》2002,1(3):46-49
全球经济一体化是通过国际分工实现的。经济学意义上的国际分工是理性、协调地实现全球资源跨国配置的资源配置方式。但是不论在历史上 ,还是在今天的现实中 ,国际分工体系形成的基础、过程和后果都决非只是经济意义上的。强调国际分工的政治基础和政治后果是马克思国家分工理论的显著特点 ,对经济全球化问题的研究具有重要的指导意义 ,包括中国在内的发展中国家应该从中得到启示。 相似文献
108.
腐败现象不仅是一种消极堕落的个人现象,更是一种消极堕落的组织现象。腐败现象的最终结果是造成组织肌体的某种病变。组织既是反腐倡廉的主体,又是反腐倡廉的客体;各级党政组织要以组织自身为主体,把党风廉政建设和反腐败斗争抓紧抓实。 相似文献
109.
于三川 《内蒙古统战理论研究》2005,(3):26-27
中国是一个有着多种宗教的国家,目前有佛教、道教,伊斯兰教、天主教和基督教五种宗教。据不完全统计,全国现有宗教信仰者超过一亿人,目前各级宗教团体约有3000多个,宗教教职人员高达34万多人,这其中包含新一代代表人士数千人。加强对宗教界新一代代表人士的教育和引导,对积极引导宗教与社会主义社会相适应有着积极而重要的意义。 相似文献
110.