史汀：牺牲在黎明前的黑暗里

身赴革命 史汀小名同举，又名宗堂，1924年出生在陕西临潼县西泉乡椿树村，父亲史武升是个砖瓦匠，史汀排行老六。八岁时，史汀入本村私塾读书，十二岁在临潼县书院门高等小学上学，中共党员刘庚在临潼西街开了家骊山书店，经销各种进步书刊，史汀几乎天天到店里，如饥似渴地看书学习。十四岁时，史汀考入西安的省立第二中学，开始进一步接受革命理论，积极参加各种进步活动。     

青年生命观及其教育范式的实现路径探讨

当代青年生命及其认知具有不同于其他人群的特殊性,其身心发展变化剧烈化、健康意识弱化、责任意识淡漠化、适应能力弱化、生活方式霸权化,而青年生命观教育范式的构建,必须考虑青年生命及其认知特征,引导青年形成消解个体自我主义中心倾向的开放性心态,在青年个体的独特性与差异性中彰显生命自由,在关怀生活中构建青年群体的生命三维存在,这需要家庭、学校、社会齐抓共管,通力合作,营造积极的生命教育氛围,在各方面教育资源整合中实现生命意义,领悟生命责任与价值意蕴。     

花季女孩的生命控诉

如今，大多数孩子都是泡在蜜罐中长大的，一出生就有爷爷奶奶围着自己转，这让不少专家和学者为之忧虑，纷纷指出：溺爱不利孩子的成长。然而，山东省青岛市的一对年轻父母却走了另一个极端，为了培养女儿成才，他们狠心变身狼爸虎妈，坚信只有“棍棒教育”才能成就孩子的完美人生。让人痛心的是，     

像雷锋那样生命不息奉献不止

由560名雷锋战友为骨干的群众性学雷锋组织——“邓州编外雷锋团”的成员把奉献当追求，把贡献当享受，传承着“雷锋精神”。     

《转山》：热爱生命,出走的理由

＂旅行不过是用来回忆的。＂ 刚远行了一个半月回来的我,又一次跟朋友这么说到,像一头饱经风霜早已入定的老驴。于是这部总算跳脱台湾小清新格局的公路电影《转山》,对我来说也还是＂用来回忆＂这么回事。完成心灵甚至信仰任务的书豪回到台湾高校,不再是那个几乎在天路上升华的倒霉蛋,而成了和所有年轻人一样抱怨论文追逐姑娘的城里人,直至路上患难骑友的一张明信片勾起已经封存的高原回忆。     

论唐君毅对儒家生命境界论的省察与重构

在中国传统文化视域里,"境界"一词的涵义一般指向人的生命存在与精神层面。现代新儒家大都善言"境界",并以不同维度构建新的境界论。其中,唐君毅通过对《易传》"感而遂通"内涵的揭示和阐发,并借助佛教"观"的概念证成了相对圆融的生命境界论,呈现出颇为独特的思考路径。而且,以"感通"重构的儒家境界论,凸显了中国传统的变通观。     

临泉青年宁波见义勇为勇献身

这些天,在浙江省宁波市镇海区大街小巷广为传颂着一个青年的名字——刘俊豪。虽然他仅有18岁,却英勇堵截歹徒,最终献出了年轻的生命。他的英勇之举感动了     

夯实党内民主的基础

“党内民主是党的生命，集中统一是党的力量保证。”在隆重庆祝建国60周年之际召开的十七届四中全会，再次从“党的生命”这一高度重视“党内民主”．意义十分深远。     

敬业精神尤可贵

敬业,就是专心致力于学业或工作。敬业,更是一种可贵的精神。古代《礼记·学记》明确提出"敬业乐群"。今天,党员干部中更涌现一大批敬业典范:雷锋"把有限的生命投入到无限的为人民服务之中";杨善洲坚守深山22载,绿了深山,白了头发……党的事业蓬勃发展,离不开共产党人的敬业精神。     

奇妙的步行

按生物学原理，哺乳动物的寿命是其生长期的5－6倍，人的生长期是20－25年，因此人的自然寿命是100－150岁，科学家一致认为的自然寿命平均为120岁。生命可分为两个春天，0－60岁为第一春天，是播种耕耘、辛勤劳作的春天；60－120岁是第二春天，是收获温馨从容的春天，是生命真正的春天，正如英国谚语所说，“人生六十才开始”。