重视“滴水”的力量

“滴水、水滴”的作用,南于其微弱、渺小而常常被人忽视,不为、不屑于为之者不在少数。其实,“滴水”的潜力和正能量是巨大的,《挺直脊梁,让生命重绽芳华》（《民主与法制》2013年第12期）一文中的主人公李文宇,即是在滴水的滋润下幡然猛醒、走向新生的鲜活实例。谁是李文字生命中最为关键的那滴水呢？足滴水的汇集力量：第一滴水溶解了他的心灵坚冰,足他服删监狱的副监狱长逯青春,他的一番悉心教诲,撬动了李文宇几近冰封的受伤心灵;第二滴水助力他事业起步之     

小城镇生命仪礼的工具理性化转向探析

在各种礼物交换理论的指导下,以韦伯的社会行动理想类型说为分析工具,以生命仪礼为平台,考察小城镇社会在职人员所构建的非亲属群的人情往来,会发现无论是举办者、参与者还是两者之互动,均呈现明显的工具理性化转向.而这种态势所折射的小城镇秩序的失衡、文明的乏力、居民的疲惫,亟待我们在新型城镇化建设中密切关注和有效引导,有力助推新型城镇化建设的新型城镇文化,有赖于城镇居民文化素质和文明觉悟的提高,其中,教育和宣传手段不可失缺,制度和规范建设不可偏废.     

青春歌咏与花季宣言——中国当代＂80后＂青春写作的理想构建

“80后”文学作品主要是对青春的书写,他们对青春的理解与阐释,在广大青少年读者中形成了强烈的共鸣。文章认为,“80后”文学以青春写作为核心,表达了对个体的重视,描写了新一代青年人的爱情理想,抒发了一种青春叛逆中特有的忧伤情怀。     

戒毒从心开始

“性优劣．惟善人知此善地;生命寿天,皆由自造不由天”,这是南岳大庙注生殿的一幅名联。意思是一个人品行的优劣和生命的长短,不是靠菩萨保佑而是靠自己去把握。南岳衡山,被称为天下福地,以“福、寿”文化并集道、佛、儒于一山而闻名天下,人们络绎不绝来到这里．在祈祷国家风凋雨顺、家人福寿安康的同时,也得到心灵的净化。     

提倡生命安全教育：为青少年维权须实打实

2012年初,全球儿童安全组织专家特别致电中国《科学新生活》杂志,对所有中国家长作出这样的呼吁： ＂儿童伤害是中国1-14岁儿童的首要死亡原因。在中国,儿童伤害的预防教育已在不断提高,但在教育上,可以多注重行为的指导和安全工具的使用指导,这样可以帮助大众、家长、工程技术人员等在认知的基础上,更知道我该怎样做。”     

宁鸣而生 不默而亡——记苏州市政协委员龚震

<正>龚震出生于洪泽县,1988年,考入苏州大学财经学院税务专业学习。四年的大学生活,在"养天地正气、法古今完人"的校训精神浸润下,他与众多苏大学子们一样都拥有着共同的特征:对知识的追求和能力的渴望、满怀爱国的热情和创新的精神。专业领域崭露头角1992年,龚震毕业分配到淮安市税务局,是当年市税务局里第一个税务专业本科生。1997年,     

黄柏河,我的河流

我还没出生的时候,门前的河就那样浩荡地流淌着。不知什么时候,我们的祖先就在这条河的两岸顺水而居、依山而立。在我的想像里,先人住山洞、拔树架窠、搭建茅草窝棚、修筑干打垒、构建土墙青瓦,发展到现在的瓷砖洋楼沿河点缀,蜿蜒的河流一定是历史的见证者。因为她是一条古老的河,在我的内心世界和生命情感里,她就是我的母亲河,比人们血脉中的血流还要古老。这条河,就是黄柏河。     

唤醒沉睡的道德意识——现代社会道德危机的儒学出路

社会的发展促逼着现代人直击我们道德意识最深层并引发一系列追问与反省时,我们需要做的不是谴责他人的行为选择或否定他人的价值观,而更为重要的是唤醒自我沉睡的道德意识,进行理性的自我反省。以发扬人生之道为终极关怀的儒家思想则给予我们自我反省、实践道德的精神洗涤和行为指引,使处于道德困境中的人们找到真正的出路和寄托,促使整个社会实现真正的真、善、美。     

后现代视域下的生命伦理学:堕胎问题之我见

堕胎问题是后现代生命伦理中的一个热点话题,同时也是一个带有浓郁的西方色彩的普遍问题,在全球的许多国家和地区堕胎并没有引起很大的争议和异议,但在欧洲地区,尤其是在美国,对堕胎的争论却是十分激烈。一方认为,人的生命是开始于母亲受孕的那一时刻,生命是神圣的,主张"重生命",因此极力反对堕胎行为;另一方则认为,堕胎是女性的自由选择,是女人的权利,应该"重选择",因此支持堕胎行为。双方各执一词,不分上下,没能达成一个共识。从双方的争论焦点我们可以看出,堕胎问题实质上是一个关系到"人是什么"的关键问题,是涉及人们对人类生命以及道德地位的理解与界定的问题,因此,人们对此问题的研究探讨有着极其重要的意义。     

八种行为浪费生命

人生面临的最大挑战之一,就是能活得自在自得一一不论身处何方,我们都能感到自如。但现实是,我们过于频繁地被外物分散了心思：食物、醇酒、购物、电视、八卦新闻、社交网站、电玩、手机、ipod等,这些东西都会让人分心,不能好好品味当下的生活。