民工的生命是“公共利益”

有生命的个体也是集体和国家最重要的组成部分,个体的生命利益应当受到最充分的尊重和呵护。我们通常理解的“公共利益”,无非是修桥、筑路之类与公共生活密切相关的事务。不过,少数地方的个别政府官员往往也将体现自身政绩的修建     

"以人为本":危机管理的核心原则与灵魂

文章以重庆开县井喷和江北区氯气泄漏爆炸、铁岭“烟花爆炸”及前苏联的切尔诺贝利核电站大爆炸等事故为切入点,从文化传统、现代经济学和历史唯物主义的角度阐明了在危机管理实践中坚持“以人为本”,促进经济与社会的协调发展是防止和解决此类公害事故的根本原则和出发点。指出在公共危机管理中要真正实现可行性与科学性的统一,就需要树立“以人为本”的全面、协调和可持续的发展观、行政决策观、政绩观,以“市民”为本和与“村民”为本相协调的社会公平、公正观及生命观。     

“后理论时代”关于宏大叙事问题的探索——伊格尔顿“生命的意义”论析

英国著名新左派马克思主义文论家特里·伊格尔顿在“后理论时代”坚持探索被扭曲和逃避的宏大叙事问题.他的新作《生命的意义》通过解析“意义”与“生命”的内涵,尖锐地批判了后现代主义对一切深层的、整体性的、人的生命等这些崇高课题的贬抑所造成的“意义的消蚀”,指出生命的意义并不是一个问题的解答,而是“以某种方式活着”,并从后现代主义所回避的伦理道德那里给出了他所认为生命意义的答案.     

读书如生命般重要

读书,对于一个人,如生命般重要。读书如同吃饭睡觉,是人生存发展的内在需要,须臾不可或缺。人不读书或很少读书,就会缺乏精神营养,混沌无知,难以成才;就会把自己封闭在狭隘的认知范围内,自缚于小小的茧壳里,如果只有躯体没有灵魂,人生的意义何在?     

资源约束与中国工业化道路

早在18、19世纪,西欧工业化所导致的资源环境问题,就引起了人们的广泛关注和批评。20世纪中期以来,随着工业化的扩展,自然资源更大规模的开采和利用,以及一些国家工业集中地区环境的过度破坏,使得世界各地要求节约资源和保护自然环境的呼声日益强烈。一些人甚至认为,只有零增长,才能将人类经济活动控制在资源和环境可以承受的限度内。但事实是,迄今为止,世界大多数国家仍然沿着西方发达国家的工业技术路线推进工业化,这就必然会受到越来越严重的资源约束。     

切实摆正五个关系 争当廉洁从政表率

青年干部在跨越式发展中肩负着神圣使命,是实现跨越式发展的中坚力量。近年来,省纪委一直在探索一条既要干部干成事,又要干部不出事的有效途径。那么,青年干部如何做到经得起改革开放和市场经济风浪的考验,既能干成事,又不出事?我认为要切实摆正五个关系。一要摆正"公罪"与"私罪"的关系,做到一心为公、廉洁奉公。省委书记李鸿忠对此阐释得非常深刻:"凡为官者,私     

生命之源 生产之要 生态之基——建立人水协调的现代水利体系——访湖南省人民政府副省长徐明华

水是生命之源,生产之要,生态之基。兴水利除水害,事关人类生存,经济发展,社会进步,历来是治国安邦的大事。     

论非艺术形态“音乐”对沈从文的影响

在沈从文那里,“音乐”是一个与其“生命观”密切相关的概念。沈从文文本中的“音乐”常常表现为一种难以言说的情绪体验和天人相契的心灵境界,它们带有忘我沉迷性、“抽象”性、体悟性特征。它们与沈从文所设想的生命最高境界相邻。然而,以往的研究大多只注意到了湘西民歌、西洋古典音乐等具体音乐形式对于沈从文的影响,没有看到“天地音乐”、“无声的心灵音乐”等“神秘”形态与沈从文创作和思想的深层联系。本文通过对沈从文音乐体验的重新审视,期望能够把当前的沈从文与音乐的研雾艟向一个新拍台阶．     

学习先进典型 建设德香遵义

人最宝贵的是生命,以命相托是最高的信任,舍生取义是最高的道德。评价一个人,不能只看他平常怎么说,关键要看他怎么做,尤其是关键时刻怎么做。徐传红在平时只是一个普通的人,但关键时刻的表现,显示出他的高尚;一个平凡的农民,在生死关头,用实际行动诠释了生命的意义。徐传红不是一个孤立的个体。