一家安防企业生存原生态

“管中窥豹，可见一斑”。本文记录的，是一家安防企业成长经历的部分。其间，伴随着彷徨、进取与成熟。尽管足迹并不完美，留下的是中国安防企业成长的影子。[编者按]     

自生自发理论的价值和限度

哈耶克的自生自发秩序理论已经得到了国内学界的广泛关注,甚至也引起了热烈的讨论.然而,如果冷观这种研究热就会发现,国内已有研究梳理性、介绍性的偏多,而反思性、批判性的研究却偏少.虽然,对经典理论的梳理和介绍当是必不可少的理论步骤,但之后的批评性研究--即便不说更重要,至少--也同样重要:总起说来,自生自发秩序理论的贡献在于用一种独特的知识论重新论证了宪政以及自由的必要性;而其限度则在于它过于理想类型化,并且有将秩序置于"人"之上的嫌疑或倾向.     

初探诉讼合意的法理根据

民事诉讼合意的法理根据在于一个前提、一种局限和三项目标。一个前提是指诉讼当事人是理性人,能在诉讼中追求自己的最大利益;一种局限指审判自身的局限使得它不得不在一定范围内放任当事人的合意;三项目标即指人们认为诉讼合意能够达到价值上、经济上和社会和谐的目标。     

寻求工业化和城市化的最佳结合点

在工业化全面推进的同时，城市环境日益恶化，已经严重影响到城市经济的进一步发展，也威胁到人类的生存，因此必须努力寻求工业化和城市化的最佳结合点，才能促进社会经济的长足永续发展。     

村庄理性与合作精神——以浙江W村为例

经济发达地区的富村表明,市场经济的不断发展正在推动以文化为基础的传统理性向以利益为基础的现代理性转变,并出现理性与非理性、个人理性和公共理性的二元悖论。个人理性主要表现为“自我”的利益行为选择;公共理性主要表现为“集体”的公共利益行为选择。在这样的选择中村庄人际关系理性化和利益计算构成了农村社会关系的基础,由此使得个人理性不断强化和公共理性不断衰弱的态势日益突出,并伴随着非理性冲动的行为方式,从而影响村庄合作精神的提升和村庄平稳发展。因此,在新农村建设中必需加强制度和道德规范建设,促进公共理性的成长,全面提升村庄的合作能力,以实现农村社会的和谐发展。     

罗马法的理性精神对当代中国的启发意义

罗马法流传至今仍不减其影响,在于其蕴涵的罗马法精神.罗马法的理性精神主要表现为:法律制度的高度抽象概括;法典化倾向;重视法学家的作用.罗马法的理性精神迄今仍有借鉴意义.研究罗马法,深刻领会其理性精神,用以促进我国法典的制定.另外还要注意罗马法理性精神对当代中国法治的启发意义,以加速我国迅速向真正法治国家的转变.     

人的自我价值新议

人的自我价值是一个关系到社会中每个人的生存发展意义的问题。在不同的社会现实中，不同的人对自我价值的理解不尽相同，因而也就有了不同的生活方式。本文立足于当代中国的社会主义现代化实践，从人的价值的双重构成中分析人的自我价值合理性存在，探讨自我与社会关系的深刻内涵。     

社会生存本体论论纲

实践、劳动、生产 ,都不能成为社会本体论的出发点 ,只有人类生存才能为马克思主义的社会本体论提供可靠的基石。从这个基石出发 ,人类应当以维护自身的生存和发展作为基本原则 ,重新审视面临的一切问题。     

从冲突到融合:当代理性精神的重塑

当代理性范畴经过了由科技理性到价值理性的分立再到二者融合的过程。科学技术有它自身的双重效应,因此在发展科技、追求经济增长的同时应该注意重塑价值理性。在当今时代,只有以全面的发展观为指导,才能实现科技理性和价值理性的合理重构。     

理解环境问题的实质——当代人与自然的两种矛盾形态

当代环境问题的发生是人类自身活动的结果。表现为人与自然的两种矛盾冲突形态即化与自然的矛盾、经济与自然的矛盾。深入分析这两种矛盾形态，会有助于我们理解环境问题的实质以及解决环境问题的出路。出路只有两条：一是如何将环境问题由‘‘外部性”转化为“内在性”问题，二是如何提升人的境界问题。