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51.
“驻京办”的职能异化值得重视 总被引:1,自引:0,他引:1
目前,"驻京办"已成为地方政府和党委的驻京"大使馆",其活动能量超乎想象,是地方第二行政中心."一般来说,能办领导想办到的事,能让领导见到想见的人是对驻京办主任的最低要求."由此,向有关领导以及上级主管部门进行"公关",便成为各"驻京办"的首要任务,与领导沟通感情也成为"驻京办"专研的一门学问.而"接机、送机,安排好吃、喝、住、行及购物是最基本的.还要时时听取意见.既然来了,就要事事想到,做好,让他们高兴来,高兴去".这乃是"驻京办"的主要职能. 相似文献
52.
“生态中心主义的红色批判”——生态学的马克思主义的当代资本主义批判新视角 总被引:2,自引:0,他引:2
生态学的马克思主义是20世纪末兴起的一种西方新马克思主义思潮。这一思潮的许多代表人物都自称是马克思主义者,他们承认马克思主义的指导地位,认为资本主义制度是生态危机的根源,主张消除生态危机必须变革资本主义制度,建立超越当代资本主义和现存的传统的社会主义的新型的生态社会主义。这一思潮带有一定的乌托邦色彩,同时它也使当代生态运动有了马克思主义理论导向,并使马克思主义面对当代最大的现实问题而摆脱了教条化倾向,具有一定的积极意义。 相似文献
53.
十年前,春天里.八届全国人大五次会议通过了《关于批准设立重庆直辖市的决定》,从此,重庆迈上了直辖的舞台。捕上了腾飞的翅膀,掀开了发展的新篇章,十年来,中央交给重庆的三峡移民、国企改革、生态环保、农村扶贫四项任务全面推进.重庆经济高速增长.城市面貌日新月异。 相似文献
54.
北方游牧民族在长期的迁徙流动生活中,逐渐形成了与自然环境相适应的独特的生态文化。从生态伦理学的视界来审视,游牧生态文化包含着丰富的生态伦理思想。这种思想以尊重自然、爱护自然万物,人与自然相互依赖、和谐共处为核心,充分表现在游牧民族的生命观、自然观和人与自然和谐共生观中。就游牧传统文化与现代工业文明相比较,如何扬长补短、扬优弃劣,加快生态文明发展的进程,是21世纪人类面临的重大课题。 相似文献
55.
社会体系及其生态法则——一种生态政治视角的分析 总被引:4,自引:0,他引:4
刘京希 《中共宁波市委党校学报》2002,24(3):19-23
在生态政治理论看来,社会体系既是沟通自然体系与政治体系的中介链环,又是独立存在的自组织体系,它相对独立于自然体系和政治体系.就其与政治体系的关系而言,它更带有民间属性.社会体系是一个复杂的系统架构,它的发展和变化,除了环境因素外,主要来源于其次体系间的互动,表征为相互间关系的多样与有序、冲突与互补、均衡与失衡的对立统一. 相似文献
56.
当代环境问题的发生是人类自身活动的结果。表现为人与自然的两种矛盾冲突形态即化与自然的矛盾、经济与自然的矛盾。深入分析这两种矛盾形态,会有助于我们理解环境问题的实质以及解决环境问题的出路。出路只有两条:一是如何将环境问题由‘‘外部性”转化为“内在性”问题,二是如何提升人的境界问题。 相似文献
57.
58.
论生态社会主义对构建社会主义和谐社会的启示 总被引:1,自引:0,他引:1
徐振光 《中共济南市委党校学报》2005,(3):111-113
生态社会主义主张重新检讨人与自然的关系,实现人与自然的和谐统一,实行基层民主,建设生态社会主义社会,促进人的全面自由发展。生态社会主义思潮对我国建设社会主义和谐社会有重大的启示。 相似文献
59.
徐振光 《中共银川市委党校学报》2005,7(2):47-49
生态社会主义主张重新检讨人与自然的关系,实现人与自然的和谐统一,实行基层民主,建设生态社会主义,促进人的全面发展.生态社会主义思潮对我国建设社会主义和谐社会有重大的启示. 相似文献
60.
沈利平 《中共伊犁州委党校学报》2005,(4):31-34
畜牧业是伊犁河谷最具特色的传统产业和基础产业,大力发展生态畜牧业及现代化、产业化是河谷农业现代化的重要途径.但目前伊犁河谷发展生态畜牧业及现代化、产业化的基本制约因素凸现,为此,应从加快政府对生态畜牧业及现代化产业化的政策引导、坚持"以草立业"、扶持壮大引进畜产品加工龙头企业完善产品链条、充分发挥科技的作用、大力增加投入等方面入手,推进伊犁河谷生态畜牧业及现代化、产业化发展. 相似文献