可持续发展与生态权

随着人类征服自然与改造自然能力的增强，相伴而生的是人口剧增、资源匮乏、环境污染、贫富分化日趋严重等全球性威胁人类生存和发展的种种危机现象。世界自然保护基金会于今年9月9日在里约热内卢公布的《1999年生命地球报告》指出，20世纪对环境的破坏史无前例，并强烈呼吁纠正目前的发展趋势。可持续发展理念正是在这种背景之下产生的，     

西部生态法基本原则初探

我国政府已明确西部生态保护在西部开发战略中的首要位置,西部生态建设必须以生态法治为根本保障,西部生态立法、司法、执法以及守法的整个法律活动过程中,应当遵循怎样的基本法律原则?本文旨在对西部生态法的基本法律原则予以探讨,以期对西部生态法治基本法律问题的研究提供一些思路。     

弱势群体的法律保护

弱势群体的法律保护应当尊重弱势群体的自主性,与社会的发展相适应,全面、整体、连带的保护。弱势群体的权利体系由生存权、社会保障权、平等权、教育权、劳动权组成。保护弱势群体应当由国家、自治性团体、个人、企业共同参与。     

"天人合一"的生态意义究竟何在?——兼向刘兵、曹南燕教授请教

虽然"天人合一"本身并不简单地等同于人与自然和谐,但是"天人合一"思想却具体表现了人与自然和谐共存的思想。"天人合一"所蕴涵的等级价值体系和人与自然和谐共处是不矛盾的。"天人合一"思想的生态意义在于提供我们思考生态问题的新视域,以突破人类中心主义与非人类中心主义的两难困境。     

生态文明随想录

刚刚闭幕的中共十七大,胡锦涛总书记在政治报告中,把"建设生态文明,基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式"作为实     

生态文化建设及环境教育

生态文化是一种生态文明观，是生态保护、生态建设的物质成果与精神成果总和。生态文化建设包括发展生态产业，实施生态工程，进行生态体制、生态社会及生态社会风气建设。环境教育是生态文化建设的重要途径，其主体有学校、政府组织、企事业单位等。     

渔业权生成的法理基础研究

渔业权的概念在理论界是存在的.但我国的<物权法>及<渔业法>均没有创设这种权利.在廓清渔业权是否存在的争论焦点基础之上,进一步明晰了渔业权产生的法理基础,即应从权利的视角重新建构渔业权.     

民本为上 和谐立区——绍兴袍江工业区开展拆迁安置小区社区化管理模式试点工作的探索与实践

袍江工业区是绍兴市以高新技术产业为主导的现代化工业新城区和绍兴中心城市三大组团之一.自2000年7月组建以来,随着工业化、城市化进程的快速推进,全区已累计拆迁农民房240万平方米,建成拆迁安置房159万平方米,其中拆迁安置小区21个,入住居民达3万多人,占工业区户籍人口的32%.因此,做好拆迁安置小区的管理工作,对于建设社会主义新农村、构建社会主义和谐社会、打造"科技袍江、生态袍江、平安袍江"意义重大.     

生态环保:"以人为本"抑或"生态为本"

究竟是"以人为本"还是"以生态为本",这已经成为环境治理和生态保护一个敏感的话题,也是建构生态话语需要明确的一个现实问题。"以人为本"并不等于"人类中心主义",它坚持的是人与自然的和谐相处,共同发展。"生态为本"的主张在理论上和实践上都存在着一定的困境,但它的某些理论主张对于弥补"以人为本"的局限也有借鉴意义。以"生态为本"为内核的"人本"才是真正的"以人为本","以人为本"为旨归,"生态为本"为内核,是探讨和解决生态问题的重要原则。     

试论生态文明对构建和谐社会的价值

生态危机是构建和谐社会的巨大障碍,它强化了人与自然、自然与社会的关系不和谐。面对日益严重的生态危机,人们开始重新思考人与自然的关系。实现人与自然和谐相处,走人与自然和谐发展的生态文明之路,逐渐成为共识。我们党提出的和谐社会的一个基本内涵和重要目标就是要实现人与自然的和谐。社会和谐寓于人与自然的和谐之中,社会和谐离不开生态文明。因此,构建和谐社会必然要走生态文明之路,努力构建社会主义和谐社会。