林寨古堡:客家大地上的田园牧歌

耕读传家、勤俭和忍,是客家先民所倡导的生活准则。而承载这样生活理念的中国现存最大的四角楼古建筑群,多数被遗弃于浰水(即和平县浰江)山野。岭南农耕文明时代优雅自然的生活方式,在越来越迅猛的城市化进程中渐渐远离。也许有一天,我们会驻足回眸粤北大地上那些凝固的史诗,像先辈那样对自己民族的昨天魂牵梦萦。     

思想汇

“百年末有之大变局”是哪“百年”《光明日报》刊登中国社会科学院世界历史研究所研究员侖金尧文章称,“百年未有之大变局”,初看是一个对当今世界的看法,实则是从世界历史发展的大趋势中获得的长时段判断。可以把19世纪晚期和20世纪初期作为“百年”历史的开端,以20世纪末和21世纪初作为“百年未有之大变局”正在发生的重要时间点。     

从现象学到人学——重温当代人学思潮的初心和使命

当代中国人学思潮的产生和发展,既有我们国内文化和理论进展的内在因素在起作用,也有苏联和20世纪西方人道主义文化和人学思潮等外在因素在起作用。德国哲学家舍勒提出的哲学人学,海德格尔、萨特提出的存在论、解释学,胡塞尔晚年提出的相互主体性、交往主体性和生活世界理论,它们作为当代人学理论的最初形式,都是20世纪初德国哲学现象学运动的产物。而现象学运动所载负的文化使命就是从对主体、对人本身的沉思和批判出发,通过人心和人性的重建,去找到克服科学危机、哲学危机和全人类的生存危机的思想力量。回顾人学思潮的理论发端和初心使命,就会使我们更加明确,当前我国人学理论工作的主旨就是要在改革开放的历史新时期,努力重建我们的相互主体性和生活世界,重建一种革新了的人性、人格和人的价值。     

“发乎情,止乎情”--从“陆王心学”到明清之际的“启蒙美学”

从儒家的“发乎情,止乎礼”与道家的“发乎情,止乎游”,历经了禅宗的“发乎情,止乎觉”,明清之际启蒙美学主旋律变为“发乎情,止乎情”。它代表着中国美学在与“西天”佛教文化对话后的成熟,距离最终的突破,距离“五四”之际王国维、鲁迅的探索,乃至距离后来的从20世纪80年代崛起的奠基于“万物一体仁爱”新哲学观基础上的情本境界论生命美学的探索,都只有一步之遥。     

世界形势展望之二 变局之下,谁在左右世界格局

2019年,世界继续在变局中剧烈调整:大国博弈明显升温,地区安全局势复杂严峻,单边与多边的矛盾更加尖锐,世界处在走向乱与治的重要十字路口。在种种因素左右下,展望2020年,世界大变局的复杂效应将进一步显现,开放与封闭、合作与对抗、单边与多边的较量将继续深化。     

以辛苦指数换脱贫户幸福指数

攻克最后的贫困堡垒,就要派最能打仗的人。在决战脱贫攻坚的收官之年,综观这场大会战,我们不禁要为19.5万名深入贫困村,挺在第一线的第一书记由衷点赞。来到村里,就扎根在村里,这些驻村第一书记的精神底色,正是新时代党旗最鲜艳的颜色。付强:“我一定抓紧时间治疗”春节前夕,湖北房县审计局的帮扶村红塔镇桂坪村一片冰雪世界,室外温度一度低至零下3℃。     

旅游业“熬冬”,逢春“解冻”

“这是我们经历的最长冬天。”新冠肺炎疫情之下,有旅游从业者这样说。时下,“熬冬”的旅游从业者正通过不同方式积极自救,全力重启,复苏的春天气息渐浓。春来了,景区“解冻”受疫情影响,拥有世界地质公园、国家5A级旅游景区等称号的安徽天柱山风景区从1月25日起暂停开放。     

经济强区的“生态经”

人工智能、“新制造”双引擎驱动经济,大运河、大径山、西溪湿地生态绝佳。在杭州市余杭区,一边是互联网大数据的高速运转,一边是山水林田湖草的和谐共生,“出则繁华入则静谧”的诗意生活悄然演绎。