中国传统文化中的人格教育

挖掘传统文化中人格教育的闪光观念，诸如：重视人格教育、理想人格的设计，培养与塑造以仁义礼智信为核心的明确、一贯的人格教育理念，以内圣外王为最高人格境界的由士、君子到圣人的人格层次性教育，以及他教与自教相结合的教育方法等。这些积极闪光的人格教育思想，具有重要的现实意义。     

两次打击让孔子只活了73岁

按中国文化来讲,圣人都是长寿的,庄子活了83岁,孟子活了84岁,墨子活了92岁,为什么孔子才活了73岁呢?这是因为第一,孔子最喜欢的弟子颜回只活了32岁,在孔子71岁的时候死了,这件事对孔子打击非常大。鲁哀公曾问孔子,你的弟子里面哪一个最好     

《老子》“圣人之治”政治观的双重诠释逻辑

本文从《老子》中两处“圣人之治”的明确主张谈起,分列“表相”及“根本”的双重诠释逻辑,深入分析《老子》文本中的“圣人之治”政治观,逐层呈现《老子》立意于根本道论之上的政治理想.以体、相、用为线索,分析“圣人之治”政治现的“体”——“圣人之治”根本逻辑的核心在“民”；讨论圣人辅民治政之“相”——“无为”、“贵柔”、“防微杜渐”等等；最后达到“圣人之治”双重逻辑下的任运之“用”——因任“自然”.     

圣哲们的尾巴

朱熹被一些人视为东方圣人。这位朱子老师对“善良”这门学问做过深刻研究，如何才能善呢？朱子说，天理为善，人欲为恶。所以要存天理，灭人欲，否则便是禽兽。这位朱圣人当年在浙江任高等法院院长的时候，和台州州长唐仲友，为争夺一个漂亮妓女的芳心，进行PK。结果朱圣人不幸落败。     

满街都是圣人

“满街都是圣人”，来自朱熹。这位著名理学家看到泉州浓郁宗教文化氛围后，大为感叹，便有“此地古称佛国，满街都是圣人”的赞语。由李叔同书写的匾牌，还留在开元寺山门之前。这是宋代故事。     

人人都应该有“敬畏之心”

想写这个题目。是我最近欣喜得知。中央组织部部长李源潮在浦东、井冈山、延安干部学院举行的2008年秋季开学典礼大会上讲到了“三敬畏”。他说：当干部要有敬畏之心，一要敬畏历史，使自己的工作经得起实践和历史的检验：二要敬畏百姓，让自己做的事情对得起养育我们的人民；三要敬畏人生，将来回首往事的时候不会感到后悔。是呀，做人没有“敬”不行，没有“畏”也不行。有敬畏，才会有自律。     

看护好自己的心灵之水

法国寓言作家拉封丹有篇题为《法官、看护和隐居者》的寓言。寓言说：有3个“圣人”十分渴望幸福与解脱，为追寻同样的梦想，他们暗自较劲，并选择了不同的路。第一位为了减少当事人的诉累选择做了法官，他勤奋而廉洁。第二位想替病人减轻痛苦，到医院当了看护，工作兢兢业业。但是不久，看护得到病人越来越多的抱怨，法官的处境更糟糕，总有当事人不服判决，对他滥加责骂。法官和看护心灰意冷，     

国庆阅兵都穿什么军服

圣人问众门徒：“为什么生气的时候，我们会大喊大叫？”门徒们思考片刻说道：“因为我们失去了理智，我们的喊叫可以让自己平静下来。”“你不能同对方心平气和地说话吗？虽然你很生气，但是他离你那么近，为什么要大声喊呢？”圣人问。门徒们给出了不同的答案，但是没有一个令圣人满意。最终，圣人解释说：“当两个人怒目以对时，他们的‘心’离得很远。为了跨越距离的障碍让对方听见，他们不得不呼喊。     

大灾中闪耀着的职业道德光芒

文章中所提到的人都是普通的人,是与我们一样的小人物。但在抗灾中,其"忠于职守"的职业道德,却让人觉得他们并非是一个普通人而是近乎于完人的"圣人",为之折服。由此看来,我们的时代并不乏英雄。在不期而遇的大灾难中,与我们同样的