万方乐奏有于阗——关于新疆历史的叙说

在全国人民热烈欢庆中华人民共和国成立一周年的1950年秋天,中央邀请全国各少数民族代表和200多名各民族文工团员参加国庆大典。10月3日晚,毛泽东在中南海怀仁堂接受了各民族代表的献礼,并观看了文工团的联合演出,步柳亚子《浣溪沙》之韵,以"一唱雄鸡天下白,万方乐奏有于阗"的赞颂之词,述说了祖国统一、民族团结的空前盛况。作为诗意形象的"于阗",把人们的思绪带到了历史悠久、辽阔壮美的新疆。一中华民族的起源和发展如同璀璨星辰,照耀     

中国知识分子何时失去对“道统”的担当?

"治统"是一种统治权,而"道统"则更像一种意识形态。中国知识分子失去对道统的担当,自身当然难辞其咎,但主要原因并不在此,而是"形势比人强"。     

孔子和儒学影响中国2500年

按司马迁《史记·孔子世家》记载,孔子是穿布衣服的平民教书匠,子孙相传了十几代之后,治学的人都把他当成了最正宗的老师。从天子到王公贵族,说到中国的教育主要是传授六艺：礼、乐、射、御、书、数的人,没有不折服于最正宗的孔夫子,他是最高的圣人了。     

“川北圣人”张澜

电影《建国大业》用了很大的篇幅讲述中国共产党争取、团结民主人士，召开新政协的故事。其中，涉及张澜的戏份很多。     

论中国传统圣人崇拜及其现代影响

圣人崇拜是中国传统思想文化的重要现象,影响深远而广泛.圣人崇拜的产生既与生产落后所造成的人对人的依赖关系直接相关,又与中国传统文化人性本善的基本观点密不可分.圣人崇拜对于中华民族思想道德素养的提高曾经发挥了重大作用,但越来越不适应于现代社会.     

说立志想到曾国藩

做人的第一件事情就是立志，也就是要给自己一个明确的目标、一个方向。许多人并不是智力不如别人，意志不如别人，条件不如别人，而是没有确立远大的志向。曾国藩曾经说过，人若能立志，那么就可以做圣人了，做豪杰了，还有什么事情不能做，又何必借助别人的力量呢？他认为君子之立志也，必须“有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之生”，这样“才不愧为天地之完人”。     

墨子是“比孔子高明的圣人”

墨子是春秋末期的学者。他的言论后被学生整理为《墨子》，其中“兼相爱，交相利”的观点曾为梁启超、鲁迅所推崇。毛泽东早年对《墨子》也很感兴趣，一九三七年，毛泽东写了《实践论》。《实践论》所说的知识“不外直接经验与同接经验两部分”，“真正亲知的是天下实践着的人”等观点都源自《墨子》中有关“闻知”(间接经验和“亲知”(直接经验）的说法。     

“圣人院长”王建煊

“用时下流行语汇来说，我是只肥猫．对不起纳税义务人……将薪水都捐出来，6年千白工方才比较快乐。”     

用人要扬长避短——子思荐苟变

子思言苟变于卫侯曰①:其才可将五百乘②。公曰:吾知其可将;然变也尝为吏,赋于民而食人二鸡子③,故弗用也④。子思曰:夫圣人之官人     

声音

<正>"你可以选择做官也可以选择挣钱,但你不能选择通过做官来挣钱;你可以选择做圣人也可以选择做俗人,但你不能让大家像圣人一样崇拜你,还要像俗人一样原谅你。只想要权力不想要约束是恶霸,只想要享受不想尽义务是流氓。"——知名作家龙应台