对张爱玲《色·戒》的海德格尔式解读

《色·戒》是张爱玲写了近三十年的一个小说,也是她对女性生存本真的一次深掘,意义非同一般。受启发于海德格尔的存在主义思想,尝试去蔽小说语言与情节的形式迷雾,复归于王佳芝生存活动本身,体悟她的"此在"与"畏"。"色""戒"的文学生成还在一定程度上体现了归"家"与被抛的生存状态。     

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畏班族 畏班族，顾名思义就是畏惧上班一族。畏班族不仅缺了一个“强大的心脏”，而且“草莓化”。所谓“草莓化”，就是外表光鲜艳丽，内里一片苍白；外面疙疙瘩瘩似乎挺有个性。其实却经不住一点挤压。     

为政之善 莫过公平

人心公正,是社会厚德善行的基础;权力公正,既是社会厚德善行的核心,也是风尚潮流的引领。为政之善,莫过公平。当年,鲁哀公问孔子“：何为则民服？”孔子回答说“：举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”就是说,把正直无私的人用起来,百姓就会服从;把邪恶不正的人用起来,百姓就不会服从。人乃为政之本,启用正直之人,实际是为了行公平正直之事。     

话说王安石的“肚量”

正"肚量",本意"食量",引申为能宽容人的限度,亦谓"气量"。说一个人"有肚量",是说他有涵养,能容人忍事,胸襟宽广。"大肚能容,容天下难容之事",说的是佛的"肚量"。人世凡尘"有肚量"的至高境界应该是"宰相肚量"。人常说"宰相肚里能撑船",是说为人处世要豁达大度,要像宰相之类大人物那样宽宏大量,所谓"大人大量"。说起王安石,永远避不开的是"王安石变法"。众所周知,王安石毕生为之奋斗的神圣事业便是推行     

向死存在何以可能——关于海德格尔的存在之思

在海德格尔的早期思想中,主要通过此在向存在的发问,追问存在的本质.在《存在与时间》前半部分里,海德格尔提出了“向死存在”这一令人震惊的观点.此在在世界之中存在,在对烦和畏的讨论中,发现此在是趋向于死的.这样的死并非生理上的死,也非别人的死,而是此在必将去经历的死.本文正是试从海德格尔这一部分思想的转变入手,讨论向死存在何以可能.     

使命——湖北省监利实高党委副书记、校长刘香润印象

高高的身材，英俊潇洒，对人亲切和蔼，言谈举止高雅，学者风度十足。这是已值“天命”之年的湖北省监利县实验高级中学刘香润校长给人的第一印象。监利县实验高级中学全体师生不会忘记那些令人欣慰和骄傲的岁月：2003年6月．监利师范学校增名为监利县实验高级中学；2006年6月．监利县实验高级中学被评为荆州市示范高级中学；2005年10月，刘香润被评为荆州市首届科研型校长：2007年10月，刘香润专著《教育行》由中国社会出版社出版……     

谈敬畏

敬畏，本是人类对待事物的一种态度。“敬”指恭敬有礼，“畏”指心存忧惧。近来，“敬畏”频繁出现在党的各项纪律制度和从政准则中，成为新时期共产党员不可或缺的党性修养和思想境界。共产党员的自律有很多方面的内容，其中“敬畏”二字，尤其重要。“敬”，要求共产党员有所作为，     

“畏”与“不畏”

重读《邓小平文选》，其中一段话很值得党员干部咀嚼深思：“共产党员谨小慎微不好，胆子太大了也不好。一怕党，二怕群众，三怕民主党派。总是好一些。”因此，作为一名共产党员既要有所“畏”，也要有所“不畏”。     

《尚书》中的诚信思想管窥

《尚书》中的诚信思想主要通过“信”、“允”、“孚”、“忱”“谌”等词语表现出来,并贯穿在两条主线之中。同时,《尚书》中的诚信思想主要集中在政治层面上,并且是与天命观念联系在一起的。