浅论东坡诗文中陈季常之“畏”

苏轼笔下的陈季常是一位不畏宦、不畏财、不畏战、不畏杀、不畏妻的"任侠",但在世人眼中他却是位畏事胆小之人,究其原因,首先是因为儒侠气质相悖决定他的"畏事"形象,其次是因为其所处时代决定他的"畏事"形象。     

行大道——读杨晓光廉政散文集《大道行》有感

正杨晓光同志的廉政散文集《大道行》于2011年出版后,受到广大读者的好评。2012年底,此书再出新版并收录其两篇新作。读完后,掩卷沉思,令人回味无穷。如晓光同志所言:"《大道行》之‘道'既有行走各地,朝圣胜迹,瞻仰伟人,追寻先贤的意思,但更想表达的是,一个具有先进思想、崇高品格的人物,必定是循‘大道'而行;一个政党能够发展壮大,从胜利走向胜利,并为人民接受和爱戴,也必定行于‘大道'。这是规律,也是天道。"晓光同志厚实质朴、充溢灵气的文字,定格了一处处触     

让钱“轻盈”起来

《盘活:中国民间金融百年风云》作者:王千马出版社:现代出版社出版时间:2015-01-01本书着眼于中国民间金融自山西票号诞生后的百余年历史风云,梳理了山西票号、安徽典当、宁波钱庄、广东十三行、民国时期的"南三北四",直到今天的互联网金融这一发展脉络,从中挖掘出中国民间金融在这百年来的传奇以及智慧,赞颂它们在牟利的同时,坚守信誉、积极服务民众、     

Weather Talk

正With the arrival of春天(chūn tiān),spring,nature shows signs of rebirth and renewal.The character春congruously resembles a plant sprouting under the sun.In China it’s not the水仙(shu xiān),daf odil,that heralds the beginning of spring,but rather迎春花(yíng chūn huā),winter jasmine.The春风(chūn fēng),spring breeze,dissipates the grim clouds of winter to make     

县委书记要做“四有”好干部

郡县治,天下安。习近平总书记历来高度重视县域治理和县委书记的作用。在同中央党校第一期县委书记研修班学员座谈时,习总书记对县委书记以“四有”要求相勉,寄予厚望,催人奋进。“心中有党”,就是要对党忠诚“。忠诚敦厚,人之根基也。”对党绝对忠诚,这是讲政治的首要原则,是作为县委书记的重要标准。这个忠诚,必须是唯一的、彻底的、无条件的、不掺杂使假、没有任何水分的忠诚,决不能容忍搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派。这是县委书记必     

从君子三畏到廉政心理的重塑

君子三畏既是廉政心理之本,又是廉政心理产生的社会效应之末。腐败的滋长,归根结底是因为人们"无所畏"。在我们党提出"全面从严治党"的今天,重提"君子三畏",强调底线意识、自律意识和规则意识;从理想信念、思想道德、法治文化等方面重塑廉政心理,具有重要的理论和现实意义。     

民惟邦本,本固邦宁——中国古代民本思想述要

“民惟邦本,本固邦宁”是我国最早的民本思想。重民,就是重视百姓。历代开明的统治者和思想家都能从不同侧面认识到“民”的重要性,从而对民众加以重视;为民,就要有爱民之心,富民之策,安民之道,给百姓创造安居乐业的稳定局面;畏民,是敬畏民众。水可载舟,亦可覆舟,民心不可违,民心不可欺,是千古不变的真理。     

人类理性的觉醒、人文精神的开显——孔子的天命鬼神观综论

研究孔子的天命鬼神观应立足孔子时代的文化背景，同情的理解之。孔予的天命鬼神观是对蘩昧的宗教观念的突破和思想观念的解放，它代表了人类主体意识的自觉、理性精神的觉醒。并且力图通过“修德”在现实层面融合天人，实现天人合一的最高人生境界。对后世儒学和中国传统文化产生了极为深远与强大的影响。     

上古时代中国伦理思想之演变

伦理作为一种规约性文化,其形成和发展经历着特定的轨迹。在传说时期,原始伦理与原始宗教混沌统一在人类的古老意识中,经过发展形成为殷商时期的"天命伦理观",伦理被笼罩于宗教之下,借助宗教信仰的力量发挥着规约的功能。到西周时期则发展形成为"宗教政治伦理观",周人的自主性开始觉醒,人们开始自觉地体认和系统地思考盘亘于人类生活之间的伦理关系,并自觉地进行"礼"的设定,加强道德教育和道德修养,伦理作为一种明确的文化形态逐渐与宗教脱离,获得了独立发展的机会。     

玉的“三忌”和“四畏”

玉器虽然在一般人看来比较坚固，但也不是铁板一块，其收藏保养尚有不小的学问。