古代政府采购轶事

因为存在制度盲区,或者虽有制度而缺乏实施细则,政府采购历来是漏洞百出的灰色地块古代政府远不及现代政府有钱,所以历代釆购除了财政拨付现金,尚有折科、钞引、赐爵授官等其他支付手段。折科,就是以物易物,白居易为指责宫廷采购所作《卖炭翁》里,就提供     

巩乃斯河畔读绿

"江南好,风景旧曾谙,日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南?"白居易的一首词,让江南成为无数北国儿女魂牵梦绕的佳境。而江南的江花、江水和江南的绿似乎就是令人神往的理由了。绿只有江南的好了,一直以来我这样认为。     

论白居易的文人琴思想

在艺人琴高度发展而文人琴颇为沉寂的有唐一代,白居易作为文人琴家的典型代表,为文人琴传统的延续作出了自己的贡献.白居易的典型性,体现在他对古琴的极度钟爱上,更体现在他对琴乐独特的理解与诠释上.白居易之文人琴思想,和其文学旨趣相辅相成,与其生活经历有密切关联,更是其音乐思想在琴乐方面的具体显现.对白居易的文人琴思想进行分析与总结,有利于我们对文人琴进行更细致的品评和解读.     

被负面信息包裹的官员

白居易曾在诗中写道：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时”。古时的流言，大概相当于今日的负面信息。那些被负面信息包裹的官员，想必日子不会好过。原南京市长季建业，就是一名被负面信息包裹的官员。在近一年的时间中，各种关于他的传言不绝于耳。甚至在百度搜索栏中输入季建业的名字．就会自动跳出“被查处”、“受贿”、“情妇”等关联词。     

清明时节话寒食

<正>清明节是我国人民悼念逝者、缅怀先人、寄托思念的传统节日。"洒洒沾巾雨,披披侧帽风。花燃山色里,柳卧水声中。"发轫于悠远的历史深处,承载着厚重的文化底蕴,清明节的内涵不断积淀、更新、升华。走过千年沧桑旅程,当清明文化与寒食文化逐渐走向大同,成为当代中国人精神生活一部分的时候,我们将做怎样的心灵省思?     

白居易新乐府诗面面观

为了贯彻“新乐府”诗歌“为时”、“为事”的创作原则,白居易提出了“美刺兴比”的创作主张。但因为写诗的目的仅仅是为了“讽谏”,他必然过多强调“愿得天子知”、“时得至尊闻”的一面,把全部希望寄托在“帝心恻隐知人弊”上,渴望用“白麻纸上书德音,京畿尽放今年税”的模式,来解救天下人的苦难。这种对最高统治者的依赖,暴露出诗人思想上的局限性。他的讽喻诗“意激而言质”,违反儒家温柔敦厚的传统美学观,乃是有意为之,是追求、创造一种更富有战斗精神的新诗体,以再现客观生活本身为根本目的。     

廉官的境界——品读六首“检讨诗”和“拒贿诗”

白居易在杭州做了三年刺史．他一身正气．两袖清风，不仅兴湖筑堤，引水灌田，而且淡泊名利，为官清廉．没有拿过一分不该拿的钱。所以卸任离开的时候．感觉心里非常坦然。但过了一段时间之后．白居易整理行囊时．发现两块小石片。     

白居易文论思想述评

白居易的文论思想主要集中体现在《策林》第六十八篇《议文章——碑碣词赋》、第六十九篇《采诗——以补察时政》、《新乐府序》、《与元九书》以及几篇论诗之中。前人多从他的诗论所反映出来的鲜明的社会性和功利性,或褒或贬,本文则以白居易对儒家诗学传统的继承与扬弃为中心,结合他的生平、创作和时代风气来谈一谈白居易文论的特点。     

韩愈、白居易的蓄妾往事

威严大儒韩愈，也有“风云气少，儿女情多”的时候。他养有两个侍妾，一个叫绛桃，一个叫柳枝。二人能歌善舞，时常为韩愈诗酒助兴，韩愈非常得意，曾作《感春诗》说：“娇童为我歌，哀响跨筝笛。艳姬蹋筵舞，清目刺剑戟。”唐穆宗时，藩镇军阀王庭凑叛乱．时任兵部侍郎的韩愈奉命前去安抚，走到寿阳（今属山西）驿站，竞暂时忘记了使命，专门思念起家中二妾来，     

诗品·人品·官品

朋友家里虽然简陋一些,窗子前摆放的几盆菊花给我留下极深的印象。我的朋友喜爱写写画画,交际很广。他屋里有几盆菊花点缀,顿然有了文雅的气氛。我说,老兄,你的屋子除了菊,恐怕没有值钱物了!他矜持一笑,含蓄地说,知我者,老弟也!他送给我一本据说某位官员的诗集,翻阅起来,满纸玑珠,豪情满怀。