以慈孝文化构筑文明“仙居”

要把长效机制建设作为基础性工作来抓,确保"慈孝"化虚为实,变"软"为"硬",变"个人行孝"为"集体行孝",使慈孝文化建设成为践行社会主义核心价值观的主要抓手十八大报告中指出,要"倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育社会主义核心价值观"。近年来,浙江省仙居县把建设慈孝文化作为践行社会主义核心价值观的主要抓手,     

硬汉支书王孝章

对于“四川省优秀党组织书记”王孝章来说，2011年6月是他刻骨铭心的日子。在那些日子里，一边是30多岁的女儿因婚姻矛盾而失踪。使他整天牵肠挂肚，食不甘味。夜不能寐；     

选拔干部 以德为先

“要坚持把干部的德放在首要位置，选拔任用那些政治坚定、有真才实学、实绩突出、群众公认的干部，形成以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备的用人导向。”胡锦涛总书记“七一”重要讲话中的这段重要论述具有很强的现实针对性。     

突出用人中“德”的权重

近来，又有一批中高级领导干部因为腐败问题而落马。其中，不乏才华突出、政绩骄人者。他们之所以落马，主要是在德上出了问题，没有经受住金钱和美色的诱惑。这一事实再次提醒我们：在用人问题上，应切实贯彻我们党德才兼备、以德为先的标准，更加突出“德”的权重。《论语》有云：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”     

佛教与儒教孝观念的比较研究——基于《弘明集》中《理惑论》、《喻道论》

试图从《理惑论》、《道喻论》两篇文献中关于"孝"的问题入手,探讨佛教所倡导的孝和儒家的孝有何异同。佛孝与儒孝的分歧主要体现在三个方面,削发离家身体发肤问题、弃财绝色家族传承问题、在此基础上祭祀问题也可以归为孝的差异之处。但佛教传入中国后与传统儒道文化不断融合,在孝观念上不断吸收中国传统文化完善自身理论,使冲突缓和矛盾淡化,最终佛孝文化也逐渐被世人接受。由此可以看出外来文化进入中国必然要进行入乡随俗的自身变革。     

配强党政正职 推动跨越发展

选优配强党政领导班子尤其是党政正职，事关全省跨越式发展的大局，事关“十二五”目标的顺利实现，意义十分重大。当前，市县两级换届已经进入关键阶段，按照德才兼备、以德为先用人标准，把政治坚定、实绩突出、作风过硬、群众信任的优秀干部选拔到党政主要领导岗位，既是搞好换届工作的核心任务，又是实现“十二五”目标任务的关键所在。     

儒家孝伦理及其当代价值

孝是中国传统伦理思想中最基本的伦理范畴。对孝的研究受到各个时代学者和统治阶层的高度重视,从而也形成了大量具有时代价值的孝伦理思想。其中又以儒家的孝伦理影响最为深远。今天,批判的继承和发扬儒家的孝伦理思想,对当前我国社会主义道德建设具有重要的理论意义和现实意义。     

传统孝文化与青少年孝道观教育的时代内涵

本文以儒家孝道观为例证,以现代人的伦理困惑为依据,提出对青少年进行孝亲敬老教育,不能简单地诵读经典或照搬传统孝文化故事,必须通过扬弃,赋予孝道以敬为先,不以愚顺；以养为本,不以葬显；以护为要,不以守论；以正己为则,不贻亲羞；以及人之老,不独其亲等全新的时代内涵.     

干部提拔先作“廉政体检”

看清人、识准人,才能选好人、用对人。深入甄别、准确鉴定干部德才表现,是落实"德才兼备、以德为先"用人标准的前提。干部提拔前,必须多方面了解、多渠道考察、多侧面审视,全面准确掌握干部情况。其中之一,就是要由职能部门对其进行"廉政体检"。"廉政体检"为考察干部德才表现架起了"探测器"。通过各种渠道考察了解干部德、能、勤、绩、廉等方面情况,是落实党的干部路线和选人用人标准的必然要求。     

深入推进讲党性重品行作表率活动 为搞好换届工作提供坚强政治保证

要按德才兼备、以德为先的标准用人,用民主、公开、竞争、择优的改革办法用人,以五湖四海、唯贤是举的广阔胸怀用人,保证选拔出来的干部组织放心、群众满意、社会认可。