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亚里士多德在其认识论中以感觉唯物主义为出发点,对真理的对象、本质、实现过程及判别标准进行了详尽的阐述,展现了他的"符合论"真理观.由于各种局限,亚里士多德的真理观存在许多缺陷和不足,但在整个认识论史上,其启迪作用和影响意义不容忽视. 相似文献
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当前马克思主义基本原理教科书对真理的理解具有很明显的实证主义色彩,把真理的判断标准仅仅付诸于实践,这样的理解对真理本身所应具有的内在必然性关注不足。马克思认为"真理是一个实践问题","现实的人"的感性活动形成了人的对象化产物,人再以"全面的人"去占有自身的对象化产物,在这种人与自然的互动中实现了人与自然的某种同一,即实现了具有必然性的真理。这种"实践真理"也预示着人要获得真理就得应用自身的全部的感官去占有对象化产物,为此人必须解放自身,获得全面发展。 相似文献
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在批判杜林形而上学绝对主义真理观的过程中,恩格斯科学地阐述了真理的本质及其发展规律,绝对真理与相对真理、真理与谬误的辩证关系,为马克思主义哲学真理观的确立作出了积极贡献,对我国的社会主义现代化建设也有重要的实践意义. 相似文献
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讲正气是“三讲”的一项重要内容。深刻理解讲正气的根本内涵,坚守正直的气节,保持正派的作风,关键是要从“修身”、“明理”、“笃行”三个方面严格要求自己,即做到“身正”、“理正”、“行正”。 “身正”,是对一个人的道德品格上的要求。做到“身正”,就要有个修身修德的过程。古人讲“修身齐家治国平天下”,是把修身列于首位的。共产党人更需要讲修养,以保持浩然正气。修德是处世为人的根柢,更是为政做官须臾不可丢失的立身之本。良好的道德品质是党员干部为官从政、永葆政治本色的坚实根基。要成为一个好干部,首先必须做一… 相似文献
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居维叶(1769~1832,英文名称:CuvierGeorgrsBaran),是19世纪初法国著名的博物学家、地质史学家和古生物学家。居维叶晚年积极活跃在法国政界,权波国家枢密大臣,位及法兰西贵族。1832年5月病逝于巴黎。居维叶一生写下了许多科学研究著作,其主要著作有:《比较解剖学讲义》(三卷,1800~1805);《四足动物的化石研究》(四卷,1812);《地球表面的革命》(1825);《动物界》(1817)等。的确,居维叶在自然科学方面有着许多重大的发现,为整个世界近代自然科学的发展都做出了非常大的贡献。就自然科学方面的思想而言,居维叶确实是一位思想巨人。但是,居… 相似文献
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根敦群培是藏族近代史上的伟大哲学家。《中观精要:龙树心庄严》集中体现了他的真理观。最具特色的是两种世界的划分,这与柏拉图的两个世界的划分具有极大的表面相似性,但它们之间存在着巨大差异。在常规世界和绝对世界,根敦群培都进入了不可知论,但又与历史上的不可知论有明显的不同之处。他的二重真理观与佛教的"二谛说"一脉相承。 相似文献
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在哲学上,“真理”与“价值”的关系问题,属于传统哲学的论题,而非马克思主义的论题。马克思主义哲学的论题,是基于实践论基础上提出的“真理观”与“价值观”的辩证统一问题。但是,长期以来学界往往把前者混淆并等同于后者,这是误解。这种误解发端于苏联教科书,也构成中国理论界的一种范式和理论立场并反映在教科书中。其实,唯物史观不是在“真理”与“价值”这两个范畴的直观视野上直接讨论二者的关系,而是在实践的基础上讲真理观与价值观的统一,即唯物史观没有“真理”与“价值”的关系论题,“真理观”与“价值观”的辩证统一问题才是马克思主义哲学的应有论题。 相似文献
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柏拉图哲学思想的精髓集中地体现在《理想国》第六卷和第七卷。他关于太阳的比喻,关于分割线的比喻,以及洞穴的比喻,都是为了说明其形而上学核心理念的。到第六卷结束,格劳孔已经完全接受了苏格拉底的观点。第七卷开始,柏拉图继续让苏格拉底给格劳孔讲故事,讨论受过教育与没有受过教育的人本质上的差异,引出其著名的洞穴比喻: 相似文献
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《湖南省社会主义学院学报》2009,(6):76-78
科学发展观既强调发展的科学性、坚持马克思主义真理原则,又强调发展的人本性、坚持马克思主义价值原则,是两大原则的有机统一体。科学发展观的形成发展、理论内容、实践要求都体现了马克思主义真理观和价值观的有机统一。 相似文献