众言妙语

如果你把所有的谬误关在门外，真理也将被关在外面。——印度诗人、哲学家泰戈尔逻辑可以让你从A走到B，但是想象力可以让你走到任何地方。     

只有时间不会撒谎

一个人说的话，其“真理程度”是和他的名气成正比的，所以很快，爱丽丝-门罗的语录就传播开来了。且不论是否真的是真理，我喜欢她说的这一段：“我三十六七岁才出版自己的第一本书。而我20岁时就开始写作，那时我已结婚，有孩子，做家务。即便在没有洗衣机之类的家电时，写作也不成问题。人只要能控制自己的生活，就总能找到时间。”人只要能控制自己的生活，就总能找到时间。这句话像一个响亮的耳光，羞辱着所有被时间追债的现代人。“我太忙了……”“我没有办法……”每一个说出这句话的人，都是在宣布，自己丧失了对时间的主权。     

论邓小平真理观对当代大学生的启示

本文在探究邓小平哲学中关于真理的哲学思维，进而对邓小平真理观对当代大学生的启示价值进行探讨，以期培养出更多优秀的中国特色社会主义建设者。     

劳动群众本位:建国以来马克思主义理论传播的根本向度

马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学。立足劳动群众本位,有助于党在真理内涵、行为主体和传播媒介三大基本维度上更加准确有效地推进马克思主义原理的大众传播与发展。这既符合马克思主义的理论精髓和内在要求,也符合我党历史上的工作实际和基本经验,更是未来推进理论研究、宣传与运用的指导原则和根本向度。     

真理垄断与“内部资料”

安立志在3月18日的《学习时报》上撰文指出:俄共总书记久加诺夫将苏联解体的历史教训归纳为三个垄断:权力垄断、经济垄断、真理垄断。在那种体制之下,包括自然灾害、疫情疾病、社会动态之类的社会信息也往往成为垄断资源,按照不同的标准,统统赋予绝密、机密、秘密的不同等级",内部资料"已经是最为宽松的级别了。马克思曾经指     

重温改革“启蒙者”

一家香港媒体曾经说过一句意味深长的话：“邓公最大的贡献是教会了国人如何思考。” 的确，1978年的真理标准大讨论仿佛欧洲的启蒙运动，让当时的中国人跳出“两个凡是”的精神桎梏，破除被供至神龛的领袖和他的意志之“神”，去思考历史，思考现实，由此市场经济确立，威权政治向平民政治转变。     

对于知识客观性的思考

西方哲学的一个重要精神或传统就是对知识客观性的追求。尽管在怀疑论的推进下,西方哲学经历了几次范式的转变,由对于本体论的范式最终完成了语言的转向,但其基本精神仍是柏拉图主义的,即本质主义。而实证主义在自然科学的启发下虽然摆脱了传统形而上学式的思辨方式,试图采用现代科学的方法去探究知识,但在目标上仍没有真正放弃本质主义。本文通过对以上两种哲学观点的分析试图揭示出本质主义是没有出路的,我们不应追求超越于人类认知范围之外的所谓真理。而后期语言哲学给我们展示了一条本质主义之外的道路,通过对于语言的分析揭示出我们实际上无法超越我们的语言,因为无论从个人的知识构成还是人类的文明都蕴含在语言意义之中。哲学的目的不是要试图达到对于语言背后本质的把握而是要揭示语言本身丰富的意义,只有更好的理解语言我们才能更好地理解我们自身。     

守住真诚做教育

一2011年8月26日的《人民日报》有一篇题为《今天,怎样讲好真话》的文章,内容耐人寻味。"所谓讲真话就是讲心里话,讲自己对客观现实的真实看法,讲自己愿意讲的话,讲自己认为不得不讲的话。""真话不等于真理,但‘讲真话’却是真理。""列宁讲‘说真话是我们的力     

从历史维度看尼采生命哲学——以《悲剧的诞生》为例

尼采的生命哲学在历史上产生了重大影响,但学者大都从尼采中期和晚期的著作中研究尼采的生命哲学。通过对形而上学历史的分析,再以尼采《悲剧的诞生》这部早期著作为例可以说明尼采的哲学是依照历史发展而来的,他一生的生命哲学思想具有统一性。尼采哲学的首要贡献是实现了存在哲学向价值哲学的影响。     

析杜威实用主义的突出特征

杜威的实用主义很重视行动,其经验论和认识论都是建立在行动基础上的。重视行动必然重视变化。杜威认为变化代表了进步,应该好好加以利用而不是盲目排斥它;杜威的实用主义还把其真理标准建立在效用原则基础上,指出真理之为真理,主要是看它是否对大家或公众而言有效用,以及看它是否能指导我们对付未来的环境。