解放思想的哲学考察

解放思想有着丰富的哲学内涵和原则要求。从认识论角度来看，解放思想是个转变观念和思维方法，振奋精神的过程。从实践论视角来看，解放思想是实践的必要前提和客观要求，实践是判断解放思想的标准。解放思想永无止境，贵在创新。从真理观价值观层面来看，解放思想体现了真理本性和价值本性、合规律性与合目的性的有机统一。从辩证法向度来看，解放思想要正确处理好解放思想与实事求是、破除与建构、解放与统一，知与行之间的辩证关系。     

1977：真理标准用什么来检验？

由北京红旗出版社出版的《短暂的春秋》以大量翔实的史实为依据，用艺术的语言和文学塑造的笔锋，真实而生动的再现了华国锋担任“中共中央主席”从上台到下台这段历史进程，将邓小平、胡耀邦、陈云、李先念、华国锋、汪东兴等一大批中共高层人物刻划得淋漓尽致、呼之欲出。 在这部作品中读者不仅可以一睹以邓小平为代表的一大批中共老革命家的机智、气魄和手段，也可以体验到以华国锋为首的一批既得利益者在这场搏斗中的迟钝、失算和无奈。这种差异，不仅从双方的语言和性格中可以感觉到，更重要的是从他们的行为演绎的历史步伐中深刻地体现着。我们在此摘录该书第二十章“党校开会巧遇彭真邓华争论真理标准”，以飨读者。     

实践是检验真理的唯一标准

30年前，《实践是检验真理的唯一标准》一文的发表，引发了一场意义重大、影响深远的关于真理标准问题的大讨论，推动了思想解放的巨澜。30年后，我们重读这篇文章，仍可引发我们新的思考，得到新的启示。30年过去了，这篇文章中的有些论据，人们在社会实践中已有了新的认识，这也正说明实践是检验真理的唯一标准，实践、生活之树常青。     

警惕不负责任的“附和”

不随便"附和",坚持讲真理,说真话,这不仅是一种态度和方法,也是一种修养和积累,更是一种境界和智慧。"附和"者,怕必有一番难言之隐。无论在一个单位抑或一个地方,如若扭曲的权势炙手可热,谁还敢发表不同意见?否则,到时被穿了小鞋自己还反应不过来哩!可只要自己稀里糊涂说好言对,给了人家面子,那定然是相安无事的。从决策的过程,决策的规范看,让人充分发表意见,让不同意见的人发表意见,这是民主的表现,这是群思广益的过程,于决策而言,     

群众创造历史 实践检验真理——志丹县农村改革纪实暨改革开放三十年启示

中南海连着宝塔山，万水千山隔不断；山丹丹开花红艳艳．老百姓喜吃“定心丸”。在纪念改革开放三十周年之际，笔者想起了当年延安儿女歌颂农村改革的陕北信天游。“一穷二白”不是社会主义延安地区（今延安市）志丹县原名保安县，是陕甘革命根据地主要创建者之一刘志丹的故乡。1936年6月为纪念“群众领袖民族英雄”（毛泽东题词）刘志丹烈士．中共中央决定将其改名为志丹县。     

哲学的“核爆炸”和“核动力”—纪念真理标准讨论30周年

真理标准讨论引发的思想解放不仅与20世纪几次大的思想解放运动相比，有着新的特点，而且对中国30年的历史产生了巨大而深刻的影响。基于此，可将真理标准讨论引发的思想解放比喻为“核爆炸”。     

哲学诠释学的困境与出路

哲学诠释学注重真理反对方法,张扬诠释反对认知。然而,其理论体系的建构本身却没有逃脱一定方法的支撑,并且它从某种程度上也给我们提供了一定的方法论基础,这种主观态度与现实的差异无疑给其带来了多重困境。鉴于此,当代国内外诸多诠释学家与研究者们在反思、批判的基础上进行了融合诠释学视域中的本体论、认识论与方法论以及统一诠释与认知的有效尝试。     

海德格尔的形而上学与实践性问题

海德格尔在其关于存在问题的形而上学思考中,赋予了存在之真理以独特样态,与此同时,他也因此而使面向存在的思想获得了一种独特的实践性意义,尤其是在当今这个技术时代中,作为一种纯粹的形而上学,他的存在之思更突显出一种马克思所说的“改变世界”的内在张力。面对马克思在扬弃了形而上学的基础上所提出的这一要求和任务,海德格尔的思想显现出它自身的尖锐性和复杂性;另一方面,通过海德格尔的思想,马克思的全部理论的哲学基础也被带到一种空前的尖锐性中。     

从人的存在观点看事实、真理、价值及评价

人的存在是多重的、矛盾的:人不仅是现实的、历史的存在物,也是可能的、面向未来的存在物;不仅是以社会规律、规范为根基的普遍必然的、应然的存在物,也是以自己的意志为依据的自由存在物。事实是人的已然存在,真理是人的必然存在,价值则是人的应然存在。评价不是对价值的评判,而是用价值来评判,即用价值来评判事实。评价实质上就是对人的已然存在是不是人的应然存在的评判。     

科学发展观是蕴涵真理尺度价值尺度和审美尺度辩证统一的发展观

科学发展观蕴涵真善美,与传统的发展现相比,科学发展观在真的基础上实现了善,在善的基础上实现了美,是真善美辩证统一的发展现。科学发展观是真理尺度、价值尺度和审美尺度辩证统一的发展现;在构建社会主义和谐社会的过程中,应坚持真理尺度、价值尺度和审美尺度的辩证统一,实现社会历史发展的合规律性与合目的性的高度统一。