诱惑与奴役——别尔嘉耶夫论客体化世界观的表现形态

别尔嘉耶夫认为时代性的危机在于客体化,客体化是外化,是精神对自己的异化.客体化是堕落,一切客体化了的事物都是部分的,而非整体的.全部客体化世界、客体化的社会及其组织,都可能变成压制人的沉重性而非完整性.客体化不仅表现为存在、上帝等观念,而且也表现为民族、国家等观念.客体化的最终克服在于最高真理的实现,而最高真理应是末世论的.     

艺术作品的复归——对海德格尔《艺术作品的本源》的解读

《艺术作品的本源》是海德格尔的诗学名作,它以"存在者在其存在中成其本质"的存在主义立场,以"回到事情本身"和"直接呈现"的现象学方法,认为艺术乃"真理之生成与保存",是真理之创建、发生和进入存在的突出方式。由此方法去研究当今世界的艺术,通过"去蔽"去寻求艺术的本源,是本文的最主要目的。     

原声回放

真理往往是在少数人手里,而少数人必须服从多数人,到头来真理还是在多数人手里,人云亦云就是这样堆积起来的。——80后新锐代表韩寒如是说。把自己的隐私与一个人分享,那是知己;和一群人分享,那是博客;跟全国人民     

中青年干部修身“四要”

领导者有三种力量不容忽视，即真理的力量、权力的力量、人格的力量。权力是相对的、暂时的，真理也有相对和绝对之分，唯有人格力量是永恒的、稳定的。古人讲，修身齐家治国平天下，修身是第一位的，联明人检修自身，愚蠢者斯世盗名。中青年干部要经世济忆、教化天下，必须以修身为本，经过艰苦磨练，形成崇高的人格力量。     

思想政治工作必须坚持真理与价值的统一

人们在认识世界和改造世界的过程中 ,遵循着两个原则 :一个是真理原则 ,一个是价值原则。因此 ,人类的实践活动必须遵循真理与价值相统一的原则。思想政治工作作为人类实践活动之一 ,也必须遵循这一原则     

千秋功过自有公论--再读鲁迅

文章针对目前文坛上对于鲁迅先生颇多非议的现状,归纳分析出三种主要表现形式及形成原因,并结合鲁迅先生当时所面临的境况及其做法提出自己的观点,并用鲁迅作品思想来证明其观点的正确性.     

新社会历史观的真理意蕴与信仰意蕴

理想信仰的重铸一直是人们思考的问题,《中共中央国务院关于加强和改进大学生思想政治教育的意见》再次使这一问题凸现出来。解决问题的关键是找准切入点。本文对第三代领导人新社会历史观的论述做了深入的挖掘并将其中蕴含的真理价值和信仰价值做为我们培育科学信仰的切入点。     

邓小平真理价值统一观及其意义

真理和价值的关系问题是哲学领域的一个重要问题 ,西方现代哲学对此形成了很多不同的观点。在现实生活中 ,处理好真理和价值的关系是一个重要的做人处事之道 ,但又是很困难的。邓小平理论的哲学基础也涉及到了这个问题 ,探讨邓小平真理价值统一观是非常有意义的     

泥巴微笑

中国有两条形容世态人情而较著名的谚语,都跟饮食相关。其一是天下没有不散的筵席,其二是天下没有免费的晚餐。都很深刻而略带苍凉。你可以     

春华秋实忆仲夷

“文革”结合后，任仲夷先后在辽宁、广东任省委第一书记，口碑极好。在其任职期间，力主平反冤假错案，积极开展市场经济试点，坚定支持真理标准问题大讨论，热切推动中国经济改革。