五四时期选择马克思主义是对的

五四时期是中国知识界思想非常活跃的时期,是大量引进国外学说以寻找救国真理的关键时期。孙中山领导的辛亥革命推翻了统治中国几千年的封建专制制度,建立中华民国,使中国社会前进了一大步。但是,孙中山误以为革命成功,把总统职位让给了袁世凯,自己去发展实业。袁上台后,实行专制统治,并妄图恢复帝     

民国军阀如何挑选妻妾

我闲两千多年的漫长封建社会中，盛行一夫多妻的“妻妾制度”。但凡有社会地位的文武官员、豪门大户，几乎无不妻妾成群。“中华民国”成立后，移风易俗，社会各界逐步推行“一夫一妻制度”。我们可以注意到一个现象：在知识界、文化界，以及政府的文职官员里面．     

消基会——台湾知识界的良心

30多年，这群教授和律师用自己的专业知识，定期监督消费市场，为消费者维权提供帮助，没有薪水，有时还要想法募款……他们可谓台湾知识界的良心。     

中国市场经济思想缺席的历史反思

中国近现代史上存在一个奇怪的现象,就是知识界在主张现代性(科学、民主)的同时,却忽视、惧怕甚至反对市场经济.这种心态导致中国市场经济发展缺乏思想上的助力,因而受阻.这个历史经验应当总结和记取.     

凝心聚力共创碧水蓝天——浙江省知识界人士联谊会开展二氧化硫减排专项调研

二氧化硫污染是浙江省空气污染最需解决的问题之一。在影响全省城市空气质量的主要污染物中，二氧化硫所占污染负荷达31．6％，位居首位。“十一五”以来，全省省控城市空气中二氧化硫浓度呈进一步上升趋势。减少二氧化硫的排放，既是浙江经济转型升级的客观要求，又关乎全省人民群众的生命健康，受到省委省政府的高度重视。     

中国知识界有左右派吗

中国的知识分子既缺乏西方知识分子生存的环境,同时又缺乏他们批判的勇气和胆量,在中国社会改革的历史大潮中,往往只扮演敲边鼓的角色曾经有海外学者询问我,中国的知识界是否已经分化,     

重构社会秩序 走向官民共治

国家与社会协同治理的实质,就是政府与公民对礼会政治事务的合作管理,简单地说,就是官民共治。这些年来,包括政治学界在内的中国知识界越来越重视并倡导国家与社会的协同治理或官民共治。这绝不是知识分子的标新立异,也不是他们不懂中国国情,     

哪个城市觉悟早,个性就会越鲜明 专家学者对昆明发展建言献策

冯骥才:别拿历史做文章"省委书记能站在一个历史文化的高度来认识城市的问题,对于一座城市的长期发展,是非常有价值和意义的事情。"全国政协常委、天津大学文学艺术研究院院长、博士生导师冯骥才认为,很多历史经典、历史重要遗存的消失,使一个城市失去了个性,世界上很多先发展起来的现代化国家,在工业革命和城市化的过程中,也经过了类似的无情的破坏。"这种破坏不是人为有意识的破坏,而是人们没有一个认识高度,没有历史的眼光。历史的眼光不是站在现在看过去,而是站在现在看明天,从明天看,我们哪些东西不能没有。"冯骥才认为,知识界的人总是很关注文化,并会对文化更敏感,"整个社     

就算是整风

何止韩寒,即便是知识界的一些明星教授,成天也只能在民主、自由、权利、国家等几个词之间倒来倒去,加上一些煽情的话就能哗众取宠。这样的文风大行其道,许多以学识和调查研究为基础的好文章反而得不到彰显,整个社会弥漫反智气氛,不学无术、盲目崇拜的粉丝文化一枝独大。     

文化怎么自觉

近来，一个概念愈来愈响亮，这个概念是“文化自觉”。此于知识界是高兴的事，因为这个很早就发自知识界的声音开始有了社会回应。三十年来，中国社会在进入经济全球化之后显示出蓬勃与雄劲的活力。尽管“两个文明一起抓”提得很早，颇具远见。但对于贫困太久的中国来说，物质性的财富既是迫不及待的需求，又是挡不住的诱惑，故而长期以来“两个文明”一直处于“一手硬一手软”。于是，物质殷富与精神匮乏荒唐搭伴带来的种种问题日渐彰显。这便是提出“文化自觉”的深切现实背景，也是其意义重大之所在。